近日，與習佛的朋友聊起唐代藥山惟儼禪師，他說了一些禪師的偈語，讓我有如雲開見月，頓開的天光，些許照入，一陣歡喜。其中，有朗州刺史李翱問說：「如何戒、定、慧？」禪師回答得有趣：「貧道這裡無此閑傢俱。」我這裡沒有這種「閑傢俱」，意思是人間沒有這種工具。
李翱不懂，禪師補述：「太守欲得保任此事，直須向高高山頂坐，深深海底行。閨閣中物捨不得，便是滲漏。」我得到此千多年前的偈語，一些自省，卻也想起了家德。
吳家德是多年來在台南識得的朋友，跟我身邊喝酒笑語的朋友不同，也跟我文字相濡的諤諤之士不同。他，不容易歸類，是金融人士，卻也是佛家子弟；是紅塵之內的行銷傑出工作者，卻也是紅塵之外的千松樹下拾柴人。
家德，自學甚篤。他擅長將所學的，轉化成自己的動力，再增高自己的視野。《易經》的大有卦「艱則無咎」，說的是「在大獲所有之初，即能思量所以有大之艱難」。家德知道他所踩下任何石階，都是向上攀升的一小步，卻是不能省略的，書中「熱情，驅動工作」即有此自覺。職場是他的修道場，書中，說的不是一位成功的企業家的心得分享，而是一位「小小兵」的心路歷程或學習筆記。
我能夠理解，出版社喜歡出版著名人士的成功故事，因為英雄的路徑清晰，銷售的好結果容易臆測。然而家德不是所謂「成功人士」，他僅是往成功路上前去的路人甲，然而他的文章卻是「充滿喜悅，奔向目標，卻也是一路上珍惜沿路的風光，或是偶遇的陪伴人」。書中有動人相伴的小故事，讓閱讀者如我，有了投射情感的同理心，我，也看了自己年輕時在職場的心境與困境。
家德，自律甚嚴。這一點跟我不同，大大不同，我總嘲笑自己善飯多睡。他也跟我身邊一缸子自在閒適的朋友不同，於是，我總懷疑他是什麼星座？一定有一種新星座尚未被定義的，我是這麼解讀他。因為「信念，讓自己美好」，對我而言是牆上的標語，我是信仰「幾杯老茶，幾則舊事，幾分俠情」的道家情懷，學道，我學得是逍遙。家德，他學佛，學得悲憫；他也學儒，學得管理。管理職場，管理事業，也管理自己，這是很累人的使命，沒有熱情，做不久；沒有信念，做不好。
書中，幾則小故事，瑣碎平凡，卻是能量驚人。讀著讀著，總在心裡浮現東晉陶侃的身影，這位歷史人物以成語「陶侃搬磚」流傳世間，然而課本的解釋是：「形容人忍辱負重、不圖安逸、意志堅韌。」這個答案太八股了，無感。我所認識的陶侃，他六十歲時被權臣王敦擠壓到廣東督政，遠離了江南顛沛流離的百姓，雖然年長但是仍保有強烈使命感，他擔心有一天回到能夠發揮的職位之時，「已經老得動不了」，於是他自律早晚要搬進搬出百塊甓磚，鍛鍊心志與體能。他說：「吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故習勞耳。」自此六十歲到六十七歲不停歇，足足八年的勞務。這個年紀，這個信念，這個堅持。
我喜歡家德，也自覺不如家德，不如他多年搬磚的毅力，第三章「行動，累積人生籌碼」，他能夠「不斷勞動，鍛鍊自己的心靈肌肉」。我跟他相比，顯得我的肌肉鬆弛。
家德，自慎甚遠。他還年輕，生命的道路仍有許多美好花朵，等著沿路綻放。但我也清楚地知道：家德自我謹慎踏出每一天的每一步。光明的背後總有黑暗，歡唱的場所，角落必有可憐人依然落淚。「如何戒、定、慧？」每個人都有一輩子的自我功課，家德的，我自己的，每個人的，世人各自不同。
家德迥然不同於其他人，他早早很清楚自己的人生功課，記錄、察覺、知足，也樂在其中。我則是渾渾噩噩地到了五十歲時才「知天命」，自此我理解了自己的每一晨昏，每一件事，每個悲喜。相對於家德的早慧與篤定，我是羨慕的，我也期待他的生命路徑發展，期待聽到更多他捻花而笑的體悟。
──王浩一（作家）