倪匡評《笑傲江湖》

《天龍八部》之後，武俠小說真正難以為繼了，唯有金庸自己，才能再來突破，而《笑傲江湖》就做到了這一點。《天龍八部》之中，已經有了各種各樣江湖人物的典型，可是卻偏偏沒有令狐冲。令狐冲一出，武俠小說又進入了一個新的境界。

「豈能盡如人意，但求無愧我心。」人的本性有醜惡有善良，善良的一面始終佔上風。善良不是做給人家看，而是要求無愧於自我的良心。

令狐冲儘管一手摟著藍鳳凰，一手揮劍，和天下正派人物為敵，但依然是一個可愛之極的人物，因為他本著自己的天性行事，對於外界的評議，一概置之不理，我行我素，他為自己活著，不為他人的評議而活。

《笑傲江湖》中有「日月神教」，地位和《倚天屠龍記》中的「明教」相若。令狐冲和任盈盈相戀，情形和張翠山與殷素素相戀也相若。「魔教妖女」在《倚天屠龍記》中令張翠山身敗名裂，飲恨自盡。但是在《笑傲江湖》中，卻「千秋萬載，永為夫婦」。

魔教妖女大獲全勝，江湖道統大敗虧輸，這是《笑傲江湖》的主旨。

武俠小說中，很少有關於同性戀的描述，《笑傲江湖》中赫然有。日月神教的教主東方不敗，「欲練神功，引刀自宮」之後，就變成了人妖，這一大段，真是特異莫名，驚心動魄，而看來又絕不噁心，只覺得天下之事，無奇不有，真是神來之筆。

《笑傲江湖》中寫了權力令人腐化的過程。任我行對屬下，本來是兄弟相稱的，可是在聽到了「千秋萬載，一統江湖」之後，在受到了教眾的拜見之後，想要阻止，一轉念間，覺得高高在上，也沒有什麼不好。先是覺得沒有什麼不好，繼而覺得簡直好得很，再繼而覺得非此不可，這就是權力使人腐化的過程。這種過程的深刻描寫，可以作為民主政治第一課的教科書。

《笑傲江湖》一開始，就是魔教長老曲洋和劉正風的友誼，兩人琴簫合奏一闋「笑傲江湖」。正、邪之間的分野究竟如何，是根據世俗的人云亦云來分野，還是根據幾個人的意願來分野，還是照自己的判斷來分野。正是什麼？邪是什麼？從一開始，就提出了一連串發人深省的問題，而這些問題，在全書中又各有了答案，這是《笑傲江湖》最不同凡響之處。

令狐冲坐著和田伯光對快刀一段，看得人大汗淋漓。

桃谷六仙搗亂武林大會一段，看得令人大笑腹痛。

藍鳳凰獻五仙酒一段，看得人不飯竟日。

田伯光被不戒和尚懲戒一段，看得人忍俊不住。

東方不敗關注楊蓮亭一段，看得人毛髮悚然。

梅莊戲弄四個莊主一段，看得人呼吸暢順。

天王老子（向問天）獨戰群豪，令狐冲仗義相助一段，看得人熱血沸騰。

武當掌門率領兩大高手和令狐冲比劍一段，看得人呼叫擊桌。

為任盈盈而率領三教九流人物，呼嘯上少林寺一段，看得人恨不能參與其事。

看青城掌門余滄海窮途末路，面臨死亡一段，令人不寒而慄。

看大力神魔持斧在山洞中開路，到最後一斧力竭而亡一段，令人扼腕三嘆。

看岳不羣深謀遠慮一段，令人知人心奸詐。

看小林子自宮練功一段，令人知世途艱險。

《笑傲江湖》沒有任何歷史背景，純敘江湖上事。金庸特意捨棄了他最擅長的歷史和虛構相揉合的創作方法，表現了他創作上多方面的才能。在一連串的曲折、奸謀之中，逐漸暴露偽君子的面目，解決了正、邪的真正意義，這是一部寫盡人性的小說。

（節錄自倪匡《我看金庸小說》）