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眾星拱月極樂演出佛──泰國

文=伊藤正幸

　　我們離開飯店，搭乘類似外景車的小巴，一路駛往素可泰。十三世紀的時候，中國南方的傣族南下擊敗高棉人，佛教美術於是在此發揚光大。提起泰國的佛教美術，素可泰和大城（Ayutthaya）可是兩大據點。

　　但是，中途將會經過的彭世洛，也有著名的佛寺。原本應該直奔素可泰的我們，實在太渴望看見佛像，便要求停車，先繞去參觀瓦崖寺（Wat Yai Chai Mongkol）。

　　「伊藤桑！」

　　一進入停車場，三浦桑便突然大叫。我還以為發生了什麼事，三浦桑接著又喊：

　　「你看！有土產店！土產耶！」

　　必須先說明一下。三浦桑這人，除了佛像之外，對紀念品這種可有可無的東西也非常狂熱，才會發出那種近乎異常的叫聲，以表達在意外地點發現紀念品的極度喜悅。

　　下了車，果然不出我所料，三浦桑完全無視佛寺，直接朝紀念品店林立的長屋跑過去。大太陽底下已經熱得讓人窒息，他的狂熱可是比氣溫還燙人。三浦桑逐一檢視擺滿明信片的架子，又四處瀏覽當作禮品販賣的小佛像。

　　「有有有，全都有！」

　　在他突襲紀念品店的同時，我已經走近佛寺了。高聳的建築前方有一尊一公尺高的座像。信徒在上頭黏貼金箔，隨風飄搖，佛像的右手垂放膝上，左手置於腹部。是尊手結「降魔印」的佛像。

　　我無意間轉頭，看到一張小桌上擺賣線香、含苞蓮莖，外加金箔的成套供品。有一位老婆婆買了供品，在佛像前兀自蹲下，合十的雙手緊握蓮花和線香，誠心祈禱著。指尖有如舞者般緊繃翹著，線條十分美麗，讓我著迷看了好一會兒。

　　不久，老婆婆慎重取出金箔，貼到佛像眼睛周圍。泰國的佛教徒似乎習慣將金箔貼在佛像上對應自己病痛的地方。如果日本也有金箔文化，會這樣做嗎？我想不會。就算有金箔，日本人還是不習慣接觸佛像。看樣子，重點在於佛與人的距離。

　　背著我蒐購許多紀念品的三浦桑，終於出現在寺前。他到入口脫下鞋子，在短褲外頭纏上布疋才進去。寬廣走廊上也有許多金光閃閃的佛像並排著，再往裡走，正對面就有一尊大佛。身旁雖有立像和座像，有趣的是，這些脅士全都朝著本尊，雙手合十。

　　「這些脅士自己拜得挺起勁的哩。」

　　三浦桑也發現這現象了，低聲說道。我小聲回答：

　　「感覺像是說，連偉大的脅士也在祈禱呢。」

　　不過，我倒是浮現另一種想法。靈感來自剛才看見的老婆婆。她祈禱的姿勢與脅士完全一樣。因此眼前這麼多的脅士，可以請老婆婆瓜代其一，而有人頂替的脅士，就可以跑到寺外享受陽光，手持蓮花漫步而行了。

　　「三浦桑。在泰國呢，人就是佛，而佛，就是人。」

　　我覺得這是一項重大發現，但三浦桑的注意力卻在別的事情上頭。

　　「這座本尊不是貼金箔，而是噴漆噴成金色的。大概是因為太大一尊，很難貼吧。」

　　三浦桑是個徹底的唯物主義者。他只對佛像的材質感興趣。我也配合他，開始談起佛像的外型。

　　「從剛才我就很注意，你看，佛像的右手肘和身體是連著的，對吧？」

　　「啊，真的耶。」

　　「該怎麼說呢？嗯……很像做模型的時候，零件修邊沒修好。」

　　「喔∼！伊藤桑，連你也開始把佛像當模型看了？」

　　「不是啦，我只是打比方。你不覺得奇怪嗎？」

　　這尊佛像伸出來的手肘和身體之間，彷彿長著一層膜，並非整個兒穿透。入口處的佛像也有同樣特徵，我們在不知原因的情況下，一直坐在那裡觀察。

　　左右兩邊的各位神佛菩薩，目光全都朝向本尊。這真是最完美的極樂演出，徹底凸顯佛陀的存在。在日本，藥師、阿彌陀、彌勒諸佛往往是一字排開，並列主角，但這兒可不同，可說是極端的佛陀中心主義啊。

　　我正高興又有了心得，盯著本尊直瞧的三浦桑在我耳邊低聲說：

　　「這完全是張男人的臉嘛。」

　　經他這麼一提，我才注意到，泰國的佛像不同於日本；日本佛像的臉孔通常兼具雙性特徵。泰國和日本雖然在文化上都視曖昧為一種魅力，但是在佛教美術方面，泰國人的觀念或許更貼近現實狀況。

　　周圍有許多泰國信徒側坐著凝視佛陀，我們穿過其間，前往左方的商店。裡頭展示著幾片屋瓦，以英文標明「要不要貼片金箔呢？」這和日本的樂捐完全一樣。上頭還註明只要付費貼金箔，「就可以得到幸運和幸福」。

　　三浦桑肯定趁我沒注意的時候付了五泰銖。三浦桑近來主張「既見佛則參拜之」，只要有機會，甚至還參與佛寺改建。大概是希望幾百年後佛寺再次翻修時，有人會發現自己的名字吧。他的名字是用平假名寫的，應該很顯眼。

　　將離開瓦崖寺時，我又往本尊靠近，觀察佛前的供品。泰國信徒將各自的盆子放在最前排，有剖開插著吸管的椰子，開封的香菸很周到地抽出兩三根，好獻給佛陀。

　　其中還有一整顆的豬頭。張大嘴的豬頭緊閉雙眼朝著本尊，彷彿自己也在唸禱。

　　出得寺外，我們又去逛紀念品店。有的店擺著塑膠的蔬菜模型，簡直像是真的蔬果舖子；有些則販售我們從未見過的點心。長屋後有條窄巷，裡頭多是餐廳，店裡的人都坐在日陰處長凳上乘涼。

　　三浦桑又拿起早已看過的紀念品，繼續說道：

　　「這邊的佛寺很融入人的生活呢。在日本，如果出現這麼多的紀念品店，照理說，信仰心就會變得淡薄，太觀光化了。可是這裡卻完全不會呢。」

　　透過紀念品，三浦桑似乎看到了什麼。

■本文選自《非典型見佛記》﹝伊藤正幸=文，三浦純=圖，孫玉珍=譯，遠流出版﹞

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