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《非典型見佛記》專文推薦
【各方大德•讚不停推薦】 跨媒體好愛玩達人◎黃子佼 圖文雙棲•前•佛像工作者◎BO2 《懶人誌》總編輯◎錢亞東 世界宗教博物館副館長◎劉惠媛 【放下它吧！回頭是岸！】 圖文雙棲前佛像工作者•漫畫家BO2苦心規勸，大聲疾呼： 想閱讀《非典型見佛記》嗎？ 想擁有《非典型見佛記》嗎？ 別以為你是個虔誠佛教徒就可以買回家， 放下它吧！ 公用電話上的善書才是你的目標！ 別以為你對佛經有獨到見解就可以帶走它， 我真心勸你一句，換一本吧∼∼ 多啦Ａ夢就可以給你足夠的精神啟發， 真的，這本書真的不適合你！ 但如果你是個無處發洩精力又對任何事情都充滿創意好奇心的過動兒， 又如果你是個充滿冒險精神玩過大江南北隨時都打算起身出發的背包客， 那我要對你說聲恭喜， 只有你才夠資格從這本看似與佛有關卻又與佛無關的奇書中領悟到佛學的博大精深， 因為看山不是山，看佛不是佛，看佛亦是山，看山亦是佛， 正是這本書玄妙之處∼∼ 一定有人會問： 「到底是什麼樣的內容可以這麼玄奇？哲理這麼高深？」 說穿了其實也沒什麼， 不過就是兩位作者透過平實無華的手法， 以文字及插圖記錄了一段難得又有趣的四國尋佛旅程， 正因為看起來很平常，裡面才藏有大學問， 你要說是旅遊書也好，要說是進香團手冊也成…… 總之， 只要符合上述資格者，請遵從以下指令： 收銀台在左手邊，刷卡現金都行，出示會員卡還可以打折， 如需統一編號請事先告知，謝謝！！ ************ 【中年期的災星，次文化的救星。】 文 /錢亞東◎《懶人誌》總編輯 台灣有中年人的「文化娛樂」嗎？或是具備「娛樂文化」素養的中年人？好吧，馮光遠領軍的《給我報報》系列，陳昇擔綱的「恨情歌」演唱會，侯孝賢籌設的「光點」電影院，詹宏志規劃的《謀殺專門店》書系，王偉忠製作的《全民大悶鍋》節目，甚至是黎智英砸錢的《蘋果日報》，都算。但最大多數人做的往往都是逸出娛樂的常軌、而且娛樂不了別人的事。 不容易舉出一個台灣的中年人，像日本的三浦純，以一己之力，在帶有濃厚邊緣色彩的生活文化中自high，同時又娛樂了社會大眾。綜觀三浦純的作為，沒有任何憑藉緋聞炒作、成功學論述、媒體操弄，或是假宗教之名所獲致的成就，反而都是從他個人的日常（而且極私密）的興趣出發，終於在日本形成一股文化新巨浪，並站上所謂的「我熱潮」（My Boom）浪頭。 這裡所講的文化，並不是藝文菁英的思想創作成果，而是根源自一般大眾死老百姓的庶民生活。從庶民生活萃取出的菁華，如廟宇的佛像；或是庶民生活的雜碎，如「女體生魚片」和「地方吉祥物」，再加以個人體驗式的解讀，轉化為一種文化現象，進入集體記憶的殿堂——如同人手一包的科學麵，之於香港茶餐廳的「出前一丁」。 假使有所謂的「三浦魔法」，大概可以如上解釋吧。 與「三浦純」這三個字沾上邊的玩意兒，都是日積月累的生活家的「創意作品」，而不是一個汲汲營營的文化創作者的「工作產出」。三浦純的作品量相當驚人，且跨越了多種形式：從以漫畫出道（如今還是自稱漫畫家）、組樂團、寫音樂、出書、拍攝電影，到搞笑製作、舉辦多媒體展覽，全都在他個人的意志之內生產完成，而不是為了應付商業邀請。其中的空前鉅作就是將日本各縣市鄉鎮的吉祥物齊聚在東京巨蛋，盛大舉辦了一場名叫「鄉土愛．二○○四」的活動。它不像三麗鷗樂園Hello Kitty表演那樣載歌載舞甜膩討喜，也不是中央政府主辦如「三一九鄉愛XX」的心知肚明政令宣導，完全只是三浦純憑私人力量，邀請上百個地方政府單位，共同為各鄉各鎮造勢。他的出發點單純是因為地方吉祥物的造型實在太令人無力，讓他又愛又覺好笑，所以一頭栽入，誓言收集全日本的地方吉祥物。這種「沒出息抱負」所衍生的成績，似乎對現實環境、各大團體組織沒有任何助益，不過是滿足三浦純的一己之私罷了，但是最終兩方——喔不，還包括觀眾——三方同時達到了最高潮。三浦純實在是一個播種能力強大的催生者。 【見佛記】是另一個絕佳的示範。三浦純熱愛佛像，無關文化使命或宗教信仰使然， 生於京都的他，想看盡各式各樣的萬佛千手，便和伊藤正幸結伴遍歷日本大小佛寺，因而有了該系列的第一彈，《見佛記》。沒想到欲罷不能（這兩人自己愛見佛，寫不停手是預料中；但廣大讀者也以實際行動，買書與仿效見佛行徑來表示支持，這點是意外），再接再厲生出第二本的《見佛記．佛友篇》。接下來兩人甚至結伴遊歷亞洲四國，才有了此次在台出版的《非典型見佛記》——以某個觀點來看，也可以說是《格列佛遊記》吧。國都出了，海也渡了，還能有什麼招？沒想到這對搭檔居然招待雙方家長同行，生出一本《見佛記．孝親行》，還與電視頻道合作實錄DVD，每每在日本掀起風潮。隨手在日本google「見佛」二字，便跑出七八萬筆結果。 如果是新興宗教教祖出書，大概也不脫這套炮製模式，但三浦純不是教祖，只是一介平凡的歐吉歐巴雙合體（帶有歐巴桑性格的歐吉桑），一個堅信「我寶」（ぼく宝，我的寶物）勝過「國寶」的中年人，一個將關起門來自己玩的癖好搞成社會流行的「My Boom」者。他一九九七年因為創造出「My Boom」一詞，而在「年度流行語」典禮上領取最大獎，看到他和另一位獲獎者、今日本首相小泉純一郎同台並坐時，我發現，在虛構的《華氏451度》或《銀翼殺手》中都沒見到的「個人之力足以和國家機器相抗衡」這件事，反而在現實世界的三浦純身上活生生體驗到了。 浸泡在三浦純的眾多作品裡頭，「中年」遙遠模糊，更別提「危機」這兩個字了。但回神之後，我還是在周遭生活裡看到了現實的中年危機。因為大家不懂娛樂，也不懂得娛樂別人。娛樂和愚弄，台灣有的大多是後者吧。 我很欣賞三浦純的一句話：「只會打嘴炮的傢伙不是壞人」，所以他的諸多「惡行惡狀」在我看來反倒是奇想天外，可愛無傷。三浦純尊崇搖滾歌手鮑布狄倫，他的人生恩師是廣告創意神腦糸井重里，他的摯友是一塊兒熱中各種雞毛蒜皮的癡人如伊藤正幸，他的養分源頭是庶民文化，他的表現手法是五感並進。他不但掀起潮流，他自己就是潮流。這種「從生活環境爬梳出文化的因子，繼而製造次文化，進而成為主流文化的基底」的循環生態，可以說是有機的Lohas行為。在日漸為奢靡攻陷的消費社會中，「樂活」的三浦純絕對不是惡人，頂多是個惡搞人而已。不管是否已步入中年，你當然也曉得：挑戰、顛覆、惡搞，對講求穩定度日的中年人是場災禍，卻是次文化的精華液面膜。投身在「我熱潮」中，自娛如果還能娛人，絕對是你逃離苦悶現實的大救贖。 ********** 【看一本抵十本的見佛旅行記】 文 / 跨媒體好愛玩達人 黃子佼 套用許純美小姐的咬字：你「鞋佛」嗎？ 《非典型見佛記》作者三浦純與伊藤正幸，以及幕後的攝影師、編輯們，一路從韓國、泰國、中國去到印度——穿著他們的「鞋」，帶我們去遠方拜見各種「佛」！ 玩笑話說起來輕鬆容易，事實上他們辛苦萬分！比如擔任繪圖大任的漫畫家三浦純，是個壓根兒不喜歡坐飛機的人，但只要有佛像，他還是衝去了！一路以廂型車、步行等方法前進，不畏風雨的過程，讓我們萬分佩服這兩位日本歐吉桑的狂熱與毅力！ 三浦與伊藤的狂熱，不僅表現在拔腳就出發的行動力上，例如……日本人愛音樂，愛到很可怕的地步！各種類型的音樂都是支持者眾，且不只崇拜偶像與音樂人，連樂器與詞曲分析也頗有心得！就像我們閱讀村上春樹的著作時，總會連帶看到他對搖滾或爵士樂的投入……《非典型見佛記》也不例外！你可以掃到披頭四的喬治哈里遜到訪印度學西塔琴的故事，與這種北印度樂器的小解析；還有日本視覺系傳奇X JAPAN、外型爆走酷炫的「橫檳銀蠅」樂團也融入文中；甚至去到泰國的斯瑪哈塔寺遺址，聊的竟然是個人私房推薦的五張前衛搖滾唱片代表作…… 日本人對各類娛樂、藝術領域的投入，在《非典型見佛記》一樣看得到。所以書裡面也出現特攝電影《摩斯拉》，或電影人如老酷哥楊波貝蒙，資深美女碧姬芭杜、伊莎貝拉羅塞里尼；卡通類有「麵包超人」與「科學小飛俠」代表登場，電玩類則是由「快打旋風」參戰——連為了大阪萬國博覽會而建的「太陽之塔」和東京表參道的老公寓「同潤會」都出現了！多元的舉例手法，以及穿插其間的各國文化、歷史豆知識（韓國什麼時候開始吃辣？），除了讓一本欣賞佛像的旅行書變得親民，觸類旁通的收穫更是看一本抵十本啊！ 三浦是畫畫的專家，所以在見佛的過程中，會特別注意到佛像的顏色與造型。這是我們一般人自身前往參觀的時候，或許會遺漏的細節與欣賞訣竅。而伊藤的筆觸有趣又生動，不但一一記錄兩個見佛人的無厘頭對話、相互吐槽，甚至還開了「AIRMAX四天王GR」氣墊鞋之類的創意玩笑哩！所以在閱讀過程裡，我幾度身入其境，彷彿是跟在他們身邊，一起見佛的旅伴呢（笑） 基本上，這趟亞洲旅行是愉快地前進見佛，但既然是旅行，難免會碰上蝦事。兩位作者老老實實記下自己的感想，例如對飯店有歧視有色人種嫌疑的微詞（別氣別氣∼阿彌陀佛！），或是半夜接到「你寂寞嗎？」的賣春電話，面對日韓歷史糾葛的無奈……這種種都讓《非典型見佛記》增添了個性，讓讀者嗅到兩位旅人的氣味！更可愛的是，他們也毫不掩飾自己的弱點：空曠恐懼症、懼高症、幽閉恐懼症，以及每到一處所發出的「有土產店！土產耶！」的興奮歡呼——看來「愛買黨」遍及全世界，不是只有台灣人走到哪兒買到哪兒的，哈哈！ 「來迎」？「五體投地」？「降魔印」？佛家的專有名詞在書中都有小小解釋，一般讀者也莫須擔心，善哉善哉！最值得一書的是，兩位作者專注認真同時帶著幽默感，試問哪一本佛書敢說「彌勒菩薩像長得像超人力霸王」？或說佛像挺著個「啤酒肚」？還有對韓國微笑佛像鐵口直斷，「祂遲早會爆笑出聲」？但這些描述卻非心懷不敬，而是會讓我們覺得，神佛菩薩與現代人是如此親近！ 在佛之前，人人渺小而平等。身處這個許多事物都變得「非典型」的時代，如果天天看電視新聞、聊藝能八卦，你肯定沒辦法得到身心靈的平靜。因此，我們需要更有意念的選擇，或說是找個避風港吧——所以，請跟隨著三浦純與伊藤正幸，讓我們見佛去！
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