|
《中國智謀寶庫(上)》精彩內容
掌握大局〔見大卷一〕 一操一縱，往往在預料之外，這是平凡的人最害怕碰上，豪傑之士卻最能拿分寸的地方。 姜太公 孔子 太公望（姓呂名尚，為周文王師）封於齊，齊國有一個名叫華士的人，他認為不臣服於天子、不結交諸侯是正當的事，人們都稱讚他很賢明。太公望派人請他三次都不肯到，就命人殺了他。 周公（姓姬名旦，周武王之弟，輔佐成王為政）問說：他是齊國的一位高士，怎麼殺了他呢？ 太公望說：不臣服天子、不結交諸侯的人，我太公望還能將他臣服、與之結交嗎？凡國君無法臣服、不得結交的人，就是上天要遺棄的人；召他三次而不來，則是叛逆之民。如果表揚他，使他成為全國民眾效法的對象，那要我這個當國君的何用？ 〔夢龍評〕 齊國因此沒有懶惰的人，始終不淪為弱小國家。韓非（戰國時代韓國的公子，口吃不能言談，善於著書，著有《韓非子》）＜五＞的學說就是以此為本。 孔子的學生曾受少正卯（春秋時魯大夫）言論的誘惑，數度離開學堂，使學堂由滿座成為空虛。孔子做大司寇（掌管刑獄的官）的時候，就判處少正卯死刑，在宮門外殺了他。 子貢（姓端木名賜，孔子的學生）向孔子進言道：少正卯是魯國的名人，老師您殺了他，會沒有過失嗎？ 孔子說：人有五種罪惡，而盜竊尚未達到這五種程度。第一種是心思通達而陰險；第二種是行為乖僻而固執不改；第三種是言辭虛偽而能動人心；第四種是記取非義，多而廣博；第五種是順應錯誤而認為理所當然〔畫盡奸雄的隱密〕。一般人要是有這五種罪惡之一，就不免被君子所殺；而少正卯同時具有這幾種壞處，正是小人中的奸雄，不可不殺。 〔夢龍評〕 小人沒有過人的才能，就不足以亂國。假使有才能的小人肯受君子指揮，未嘗對國家沒有好處，而君子也不會一概摒棄他們。少正卯能煽動迷惑孔子的弟子，想壓過孔子的聲譽，能和他同朝共事嗎？孔子狠心下手，不只是為了阻止當時以口才便捷擾亂政局的狀況，也為後世以學術殺人的現象樹立因應的典範。 華士徒具虛名而無實用，少正卯則好像很有用、實際上不可用。徒有口才而心術不正的小人，凡是賢明的君王都能殺他；名人或品德高尚的隱士，只有大聖人才知道他該不該殺〔不知其當誅，很少有不受其蔽〕。 唐朝蕭謠喜好拜佛，太宗命令他出家。玄宗開元六年，河南參軍（官名，參謀軍務，唐兼郡官）鄭銑、陽丞、郭仙舟獻詩陳情，玄宗下詔：觀察詩中的意義，乃是在推崇道教，不切合時代的需求，當依其個人的喜好，免去官職做道士。這種做法和聖人的行事正相吻合。假使嗜好佛、道的人都命令他們出家或做道士，那麼士大夫以邪說異端攻擊正道的事情就可以平息了。 諸葛亮 有人批評諸葛亮（三國時代蜀國宰相，字孔明，隱居隆中，人稱臥龍，劉備三訪始獲見，後佐劉備建國於蜀，與東吳、魏鼎足而立，拜為丞相，封武鄉侯）吝於寬赦他人的罪行。 諸葛亮回答說：治理天下應本著公正、仁德之心，不該隨意施捨不當的恩惠；所以匡衡（漢朝人，累官至丞相，封樂安侯）、吳漢（東漢人，字子顏，封度平侯）治國就不認為無故赦罪是件好事。先帝（指劉備，三國蜀漢政權建立者）也曾說過：『我曾與陳元方（名紀，東漢潁川人）、鄭康成（名玄，東漢大儒，生平著述甚多）交往，從他們的言談中，可洞悉天下興衰治亂的道理，但他們從沒談及赦罪也是治國之道。』又如劉景升父子（即劉表、劉琮，東漢獻帝時劉表任荊州刺史，劉表死後，劉琮投降曹操）年年都大赦人犯，但對治理國家又有什麼好處呢？」 後來費褘（三國．蜀人，與董允齊名，累官至尚書令，封成鄉侯）主政，採用姑息寬赦的策略，西蜀的國勢因此削弱不振。 〔夢龍評〕 子產（名公孫僑，春秋鄭國人，時晉楚爭霸，鄭處兩強之間，子產周旋其間，卑亢得宜，保持無事）對太叔（即子太叔，名游吉，春秋鄭國人，繼子產為政，能寬不能猛，鄭國多盜）說：只有最具仁德的人，才能用寬容的律法來治理人民，次一等的就只能用嚴厲的方法了。猛烈的大火，人看了就害怕，因此很少人被燒死；平靜的溪流，人民喜歡接近嬉戲，卻往往被淹死，所以用寬容的方法治國比較困難。 後來太叔治理國家，不忍用嚴厲的方法，於是鄭國盜匪猖獗，太叔非常後悔。孔子說：行政過於寬容，百姓就容易輕慢，這時就要用嚴厲的律法來糾正他們；過於嚴厲，百姓又可能變得凶殘，就要用寬大的政令來對待他們。用寬容來調和凶殘，用嚴厲來調和輕慢，才能做到人事通達、政風和諧。 商鞅（戰國衛國人，佐秦孝公變法，使秦富強）對棄灰於道的人處以黥刑（古代肉刑之一，在面上刺字後用墨染黑，又稱墨刑），這種刑罰太過嚴苛；梁武帝（蕭衍，長於文學、書法，迷信佛教）看見死刑犯，往往流著淚釋放他們，又太過寬容。《論語》有寬赦小過錯之說，《春秋》曾譏刺放縱有大過錯的人，二者若能調和得宜，才能求得政事的和諧。 漢光武帝 漢光武帝劉秀（打敗篡漢的王莽，即帝位，是為世祖）做大司馬（管理軍事的最高長官）的時候，有一回官府中的僮僕犯法，軍市令（軍中交易場所的主管）祭遵（潁川潁陽人，封潁陽侯，雲台二十八將之一）下令殺了他。劉秀很生氣，命令部下收押祭遵。 當時，主簿（掌管官府文書帳簿的官員）陳副規勸道：大人一向希望軍中士兵行動整齊劃一，紀律嚴明，現在祭遵依法辦事，正是推廣軍令的表現啊！ 劉秀聽了很高興，不但赦祭遵，而且讓他擔任刺姦將軍，又對所有的將士們說：你們要多防備祭遵！我府中的僮僕犯法，尚且被他所殺，可見他一定是個公正無私的人。 〔夢龍評〕 賞罰分明，軍令才容易推行；軍令暢行無阻，主上自然受尊重。劉秀因此能平定四方的戰亂。 孔子 有一天孔子出遊，途中馬兒偷吃了農夫的莊稼，農人很生氣，捉住馬兒並把牠關起來。子貢知道後，就低聲下氣的前去懇求農人放了馬兒，沒想到農人不理會子貢。 孔子說：用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用太牢（祭祀時所用的牛、羊、豬三牲，是最豐盛的犧牲），請飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作，使孔子「三月不知肉味」的優美音樂）一樣，這是我的不對，並非農人的過錯。 於是命馬夫前去。 馬夫對農人說：你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過西方來，但兩地的莊稼卻長得一個模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？ 農人聽了覺得有理，就把馬兒還給馬夫〔自是至理，安得不從〕。 〔夢龍評〕 物以類聚，在粗人面前談論詩書，這是不知變通的讀書人所以誤事的原因。馬夫的話雖然有理，但這番話若是從子貢口中說出來，恐怕農夫仍然不會接受，為什麼呢？因為子貢和農夫兩人的學識、修養相差太遠，彼此早已心存距離。然而孔子為什麼不先命馬夫，而任由子貢前去說服農夫呢？––若先前就命馬夫前去，子貢心中一定不服，如今不但子貢心中毫無怨尤，也使得馬夫有表現的機會。聖人能通達人情事理，所以才能人盡其才。 世人常以成文的法規來約束他人，以資格來限制他人，以兼有所長來期望他人，這樣天下事哪有成功的希望呢？ 宋太祖 宋朝初年，三徐（徐延休、徐鉉、徐鍇）是江左（即江東，為南唐所在地）的著名學人，宋室君臣都知道他們學問十分淵博，而騎省徐鉉（字鼎臣，原為南唐的臣子，隨後主李煜歸順宋太祖，官位升至散騎常侍，著有《騎省集》，是他的女婿編的，以官名當做書名）是其中最傑出的一位。 當江左遣徐鉉來朝貢（南唐對宋稱臣）時，依慣例宋朝政府要派押伴使（隨侍朝貢的使者）隨侍左右，朝中的臣子都怕口才詞令不如徐鉉。宰相也覺得這種人才很難抉擇，就請示太祖（即趙匡胤，宋朝開國國君）。 太祖說：你們暫且退下，我自己來選。 不久，左檔（皇帝祕書）傳下詔令給殿前司（掌管宮殿前禁衛軍之名籍的官署），準備十個不識字的侍衛名單入宮，由皇帝親筆圈選其中一名，道：這個人可以擔任。 朝臣都很驚奇。 中書（宋朝的政事堂界與樞密院共同掌理國家大政）不敢再請示皇帝，就催促他上路，這個侍衛也不知道怎麼回事，不得已，就渡江和徐鉉會合。 起初，徐鉉言辭流利，侃侃而談，旁觀的人為之驚愕不已。侍衛無法回話，只能哎哎地應著，徐鉉沒有察覺，依然喋喋不休。過了幾天，一直沒有得到該有的回答，徐鉉也累得沉默不語了。 〔夢龍評〕 岳珂（宋．湯陰人，岳飛的孫子）說：當時陶穀（宋．新平人，強記好學，博通經史，歷任禮、刑、戶三部尚書）、竇儀（宋．漁陽人，學問廣博，歷任上部、禮部尚書）等有名的學者都在朝服官，如果派他們去答辯，難道會不如徐鉉嗎？實際上太祖認為大國的體統不該如此。這也是一種不戰而屈人之兵的上等策略吧！」 前篇孔子派馬夫的事，是以愚者應付愚者；太祖選擇押伴使，是以愚者去困擾智者。用才智去勉強愚者，愚者不會了解。用才智去比鬥智者，智者必不服氣。 白沙陳公甫（名獻章，明．新會人，住在白沙里，學者稱他白沙先生，學說以靜為主）拜訪定山莊孔易（名昇，明．江浦人，卜居定山二十餘年，學者稱他定山先生），臨行定山另備舟船送行。船上有一個讀書人，向來愛開玩笑，就在船上毫無顧忌地談論一些不登大雅之堂的話題，定山氣得不得了；白沙卻把他當成不認識的人一樣，不聞不問，定山因而非常佩服白沙的修養。這就是宋太祖屈服徐鉉的技巧。 胡世寧 明孝宗時，少保（官名，三孤之一，三孤是少師、少傅、少保）胡世寧（仁和人，字永清，歷任南京刑部主事、兵部尚書），擔任左都御史（都察院的首長，專門糾核百官，辨明冤枉），負責掌管都核院的事。當時正要考核執政的官員，有人請孝宗下令禁止百官私自拜訪都御史。 胡少保於是稟告孝宗為臣的職責是負責考察。要去了解一個人，如果不去觀察他的外貌，聆聽他的言談，就沒有辦法察出他心地是否正直，才能是否出眾〔今日正犯此病〕；假使拒絕會見官員，只按照別人的評語來作判斷，那麼毀譽就失去真實性，想要適當地表揚提拔人才是很困難的。 孝宗同意他的奏言，於是收回該項禁令。 〔夢龍評〕 公孫弘（漢．薛人，武帝初年為博士，累官到丞相，封平津侯，開設東閣，聘請學者，自己薪俸的收入都發給賓客。個性外表寬厚，內在深沉，表面善良，內心險惡，曾殺忠臣主父偃，流放董仲舒）從事邪曲不正的學術，又善於諂媚世人，然而還能開設東閣，招請賢人。當今之世，對防範奸人做得很精密，但對招攬賢人卻做得很疏忽，所以一旦發生事情，就有缺乏人才的感慨。 韓幌 錢鏐 唐朝人韓幌（字太沖，封晉國公）在指揮管轄三吳（一說吳興、吳郡、會稽）的時候，所任用的部署都很恰當，各依其人的才幹安排職務。 有一次，一個老朋友的兒子來投靠他，沒有任何專長。韓幌曾經請此人參加酒宴，只見此人從頭到尾端坐無語，不曾與鄰座的人交談，韓幌就派他隨軍看守庫門。此人每天早晨進入帷帳，就端坐到黃昏，士兵都不敢隨便進出。 吳越王（即錢鏐，五代十國的始祖，自稱吳越國王）常常遊賞府中的花園，看見園丁陸仁章很有種樹的才藝，心裡暗自記得他〔有心人〕。後來淮南人圍攻蘇州的時候，錢鏐派遣陸仁章進入蘇州城傳話，果然達成任務，安全回來，錢鏐把他當做自己的孫子般善待。 〔夢龍評〕 用人如果都和韓幌、錢鏐一樣人盡其才，天底下就沒有被遺棄的人才，也沒有荒廢的事務了。 據史書記載：淮南人圍攻蘇州城時，以攻城器械洞屋（攻城的器具，用木頭撐著柱子，上面覆蓋牛皮，形狀如洞而得名）攻城，蘇州守將孫琰（五代．吳越人，驍勇多智，世稱孫百計）用輪子繫在竹竿頂端，慢慢鬆開繩索垂下，揭開洞屋，攻城的敵兵都暴露出來，無法藏身；火炮射到就張開網來抵抗，使淮南人無法攻城。吳越王派兵來援救，蘇州城外有一水道通到城中，淮南人在水裡撒下掛滿鈴鐺的網，連魚鱉通過都能知道。有都虞侯司馬福想偷偷入城，故意用竿去觸網，敵兵一聽到鈴聲，就舉起網來看，司馬福因而趁機潛水入城。他每出一次任務要在水裡足足待上三天。從此城裡的軍隊和援兵裡應外合，使敵兵覺得很神奇。 司馬福和陸仁章的事可能是同一件事，其中有一個姓名是錯誤的。 燕昭王 燕昭王（戰國時燕王）問郭隗（戰國時燕人）如何使國家強盛。 郭隗說：三皇五帝將大臣當做老師一樣看待，將臣子當做朋友一般交往；霸王對待大臣如同賓客；只有七國之君才會將臣下視同罪虜。成敗之道在此，希望大王有所揀擇。」 燕王說：寡人很願意學習，卻沒有老師。 郭隗說：大王真想以德服人，我願意為天下的讀書人開路。 於是燕王為郭隗建築宮室，待之以師禮。不到三年，蘇代（戰國時齊人）從齊國前來效命，樂毅（戰國時燕人）從趙國而來，屈景從楚國而來。 〔夢龍評〕 郭隗深明招致賢士的方法，頗有寬容好善的大臣風度，不愧當王者的老師。漢高祖（劉邦）封所恨卻有功的人雍齒（漢．沛人，追隨高祖起兵，叛變後又歸順，高祖依張良之計，封齒為什方侯）為侯，使其他未受封的功臣不再有怨言；劉備禮遇許靖（蜀漢．平輿人），使西蜀的人士都心服。他們都付出名器，而換取實效。 丙吉 郭進 漢朝人丙吉（魯國人，封博陽侯）當丞相時，有一個愛喝酒的車夫隨侍外出，酒醉後嘔吐在丞相車上，西曹主吏（相府中管理侍從的官）告訴丞相，想趕走車夫。 丙吉阻止他說：因為酒醉的過失而革除一個男子，此後他還有何處可容身呢？西曹你忍一忍吧！他只不過污染丞相的車墊而已。 這個車夫是邊塞人，熟悉邊塞軍事緊急傳遞文書到京城的作業，有一次外出，正好看見傳遞軍書的人拿著紅、白的袋子，知道邊塞的郡縣有緊急事情發生。車夫就跟著傳書的人到官署，刺探得悉有胡虜攻入雲中郡、代郡，立刻回相府拜見丞相，說明這件事，接著說：恐怕胡虜所進攻的邊郡，有不少年老多病、沒有辦法打仗的方面要員，大人該先察看有關的資料。 丙吉很同意他的話，立刻召見東曹（管理有關軍吏任免職的官吏），查詢邊郡的官吏，分條紀錄他們的年紀和經歷。事情尚未辦妥，皇帝已下詔召見丞相和御史大夫（相當副丞相的官吏），詢問有關受胡虜進攻邊郡的官吏情況，丙吉都能詳細地回答，而御史大夫在倉促間無法詳知，遭到皇帝責備。 丙吉被稱讚關心邊塞、盡忠職守，都是靠車夫的協助。 宋朝人郭進擔任山西巡檢（官名，掌管訓練甲兵、巡邏州邑、擒捕盜賊的事）時，有一個軍官到宮門外控告郭進。天子召入詢問，知道他是誣告，就將他遣送給郭進，下令殺了他。 此時正當并州賊寇入侵，郭進就對這個軍官說：你敢控告我，膽量一定很大。現在我赦免你，如果你能消滅并州敵寇，我就上書朝廷推薦你；如果失敗，就自己投河，不要弄髒了我的寶劍。 這個軍官於是奮不顧身，努力以赴，結果大勝，郭進就推薦他做官。 〔夢龍評〕 容忍小過失，會得到酬謝；釋放大仇人，會得到報答。報酬的情意如迫在心底，慢慢接觸他，他一定嘗試；用力去激他，他一定竭盡所能。那些追過尋仇的人，豈不是太笨了嗎？ 秦檜 秦檜（宋高宗時宰相，殺害岳飛，殘害忠良）當權時，有一個讀書人偽造秦檜的信，拿去拜見揚州太守（管理州郡的官吏）。太守發覺是封假信，即將它沒收，把人斥回。秦檜看見了，卻給這個人一個做官的資格。 有人問秦檜是什麼緣故，秦檜說：有膽量敢偽造我的信，一定不是個普通人。如果不用一個官吏的資格來約束他，一旦他投靠南方或北方的敵人，就可能形成禍害了。 〔夢龍評〕西夏（宋時國名，姓拓跋氏）侵犯宋朝的時候，有姓張、李的兩個男子，想用文章去求韓琦（安陽人，帶兵很久，名重一時，甚得朝廷倚重）、范仲淹（吳縣人，字希文，苦讀成名，帶兵守陝西，號令嚴明，西夏人不敢冒犯）提拔他們做官，但認為毛遂自薦很可恥，於是寫詩刻在石碑上，請人拉過韓、范的府門，韓范二人認為行跡可疑而不予以任用。過了很久，這兩名男子就跑到西夏去，詐名張元、李昊，到處題詩。西夏國王趙元昊得知此事，覺得很奇怪，就招他們來問話〔元昊識人〕，談罷非常高興，任命他們為謀士，終使西夏成為北宋邊境上的大害。上述秦檜的作為遠勝過韓、范二人，可說是下下等人偶爾有上上級的智慧。 有人假造韓魏公（韓琦，封魏國公）的信去拜見蔡君謨，蔡君謨心中雖然懷疑，卻覺得此人十分豪爽，於是送他三千錢，並寫回信，派四個士卒送他，同時送禮物給魏公。此人到京城拜見魏公，當面認罪，魏公慢慢地說道：君謨處事的方法過於謹慎，恐怕沒有辦法完成你所要求的事情，夏太尉（指夏竦；太尉，官名，專管軍事，相當武丞相）在長安，你可以去拜望他。說完立即為此人寫一封信給夏太尉。家人認為對此人已經夠寬容了，不必要再寫信。魏公說：這個讀書人會模仿我的信，又能說動君謨，才器必定不凡。此人一到關中，夏太尉果然給他官銜〔手段果大〕。 又蘇東坡（即蘇軾，宋．眉山人，與父洵、弟轍合稱三蘇）在哲宗元祐年間，到錢塘（杭州）任職。上任之初，都商稅務（掌管賦稅的官吏）捕到一個逃稅的人，是南劍州鄉貢進士（由州縣官選拔再推薦給京城的書生）吳味道，他冒用蘇東坡的名銜密封兩大卷軸要送到京師蘇侍郎（東坡的弟弟子由，任職門下侍郎，是門下省的長官）府第。東坡問他卷軸裡裝什麼物品，吳味道恐懼而急迫地說：我今年秋天榮幸地受推薦為鄉貢進士，鄉人聚集了十萬錢做為贈別的禮物送我，我買了四百丈建陽薄絲，但想到沿路所有的稅務官署都要抽稅，那麼到京城後就剩下不到半數了。所以我私下設想：當今天下最有名望且愛獎掖讀書人的，只有先生您和蘇侍郎而已，縱然事跡敗露，也必能寬諒；於是假借先生的名銜封起來，來到此地。卻不知道先生已經先來到這個鎮上，我的罪過再也逃避不了了。蘇東坡仔細一看，笑著呼喚管文書的家臣把舊封條除去，換題新的名銜，附上「送至東京（開封）竹竿巷」的字樣，並親手寫一封給弟弟子由的信交給吳味道，說：前輩這回即使拿到上天去也無妨了。第二年，吳味道考中進士，特地前來答謝。 這兩件事都是促成有才智的人出頭的實例。 楚莊王 袁盎 楚莊王（春秋諸侯，五霸之一）宴請群臣，命令近愛的美人來斟酒、勸酒。酒宴一直進行到晚上，大家喝得酒興正濃，蠟燭熄滅了都沒人管。席中有一臣子趁視線不明拉扯美人的衣服，美人則扯斷他的帽帶，催促莊王點火看個清楚。 莊王心想：怎麼可以為了顯揚婦人的節操，而屈辱一名國士呢？於是下令：今天和寡人一起喝酒的臣子，不拉斷帽帶的人表示不夠盡興。 群臣於是都把自己的帽帶拉斷，然後再點上蠟燭，盡歡而散。 後來圍攻鄭國的戰役中，有一臣子每在敵前衝鋒陷陣，五次交兵五次斬獲敵人首級，因而擊退敵人獲得勝利。莊王詢問他的姓名，原來就是那天喝酒被美人扯斷帽帶的臣子。 漢朝人袁盎先前曾擔任吳王澮（漢朝王室分封的諸侯）的丞相，有個侍從私通袁盎的侍女，袁盎知道這件事，卻沒有洩漏出去。有人恐嚇侍從，侍從只好逃走，袁盎親自把他追回來，還把侍女賜給他，待他像老朋友一樣。 漢景帝時，袁盎擔任太常（漢朝掌管宗廟禮儀的官吏），又出使吳。吳王當時圖謀造反，想殺死袁盎，派了五百個士兵包圍袁盎的住處，他沒有發覺，此時侍從正好擔任防守袁盎的校尉司馬，他準備了二百石的美酒給這五百個士兵喝，喝得個個醉倒。 到了半夜，他叫起袁盎，說：你趕快離開吧！天一亮吳王就要殺你了。 盎問道：你是什麼人？ 司馬說：我就是以前私通您府上侍女的侍從。 於是袁盎很驚險的逃脫了。 〔夢龍評〕 後梁的葛從周（後梁太祖時的大將軍）、宋朝的種世衡（曾防守邊塞數年，善待士卒，深得愛戴）都用這種方式，克服敵人討伐叛逆。至於張說（唐．洛陽人，累官中書令，封岳國公）避禍的事，可說是拜處事得宜之賜；金兀朮（金太祖第四子，姓完顏名宗弼，屢次侵宋，擊敗宋兵，曾與岳飛戰於朱仙鎮）不殺小卒的妻子，亦算是胡人中的豪傑。 葛從周曾與寵愛的美女一起喝酒，有一個士兵不停地注視美女，以致忽略了葛從周的問話，稍後自覺有罪，但葛從周並沒有責罵他。從來葛從周帶兵與後唐軍隊作戰失利，就命令這個士兵奮勇殺敵，果然得勝，最後把美女嫁給他〔憐才之至〕。 胡人部落以蘇慕恩一族最為強大，種世衡有一夜和蘇慕恩喝酒，召侍女出來幫忙倒酒、勸酒。席間種世衡起身走入內室，蘇慕恩就偷偷地調戲侍女〔《三國演義》貂蟬套此事〕，種世衡立即走出來當場撞見，蘇慕恩因而慚愧地請罪。種世衡笑著說：你很想要她嗎？就把侍女送給他。從此以後，各部落間有貳心的，只要派蘇慕恩出馬，沒有不討平的。 張說有一個寵愛的婢女，被門生偷偷地帶走，張說想用法律來制裁他。門生說：先生難道沒有緊急用人的時候嗎？何必吝惜一個婢女！張說覺得他的話很奇特，就把婢女送他，打發他走，此後就下落不明。後來張說遭受姚崇（唐．陝州人，玄宗時拜相，封梁國公）的陷害，隨時可能遇禍，這個門生忽然半夜臨門，請張說用夜明簾進獻給九公主，為他在玄宗面前說好話，才化解了這件禍害。 金兀朮愛上一個士卒的妻子，就殺死士卒奪走他的妻子，做為自己的專寵。有一日睡醒時，忽然看見這個婦人拿著利刃對著自己，兀朮慌忙起來問她，她說：我要為丈夫報仇〔此婦亦奇〕。兀朮沉默不語，揮手叫她退去，當天就宴請將士，並把這個婦人叫出來，說道：若要殺你，你並無罪；若要留你，也不可能。隨你在諸位將士中選一個嫁吧！於是把婦人賜給她所挑選的將士〔一來是感動部將，二來使這名婦人不再懷恨在心〕。 王猛 魏晉南北朝時，王猛（北海人，字景略，前秦苻堅時任丞相）總督各路十六萬騎兵進攻前燕，當時慕容評屯兵於潞州。 王猛進軍與慕容評相持時，派遣將軍徐成去窺探燕軍的情況，約定中午回營，但徐成到黃昏才回來。王猛很生氣，要殺徐成。 鄧羌求情道：敵眾我寡，明早就要作戰了，將軍應該原諒他。 王猛說：如果不殺徐成，軍法的威嚴就不能樹立。 鄧羌再三地求情說：徐成是我的部將，雖然違背約定的時間應該問斬，我願意和徐成並肩作戰以贖罪。 王猛還是不肯。 鄧羌很生氣，回營後，擊鼓整軍，要來攻擊王猛。 王猛認為鄧羌義勇雙全〔很有眼光〕，就派人告訴他：將軍暫且停兵〔誰肯〕，我現在就赦徐成。 徐成被赦免後，鄧羌親自來向王猛道謝。 王猛握著他的手笑道：我只是試試你罷了，將軍對部將都這麼重視，何況是國家呢〔不得不如此說〕？ 〔夢龍評〕 違反法令而請求寬赦，是偏私的表現；擊鼓整軍，卻是強悍的行為。在有人將攻擊我的時候，順勢赦人，難道不會損害威嚴嗎？但是鄧羌後來和徐成大敗燕軍，以回報主帥的恩惠，這和伸張將軍的威嚴比起來，讀者以為孰輕孰重？軍法固然要重視，但又有什麼比奮勇殺敵的人更可貴呢？ 所以兵法上說：「圓若用智，唯圜善轉。」才智如果運用得巧妙，效果是靈妙無窮的。 魏元忠 唐高宗駕臨東都洛陽時，關中正發生饑荒。高宗擔心路上會遭強盜，就命令監察御史（官名，掌管巡察州縣獄訟、軍戎、祭祀、出納等事）魏元忠（宋城人，為太學生，任殿中侍御史）檢閱車駕前後。 魏元忠受命後，立即巡視赤縣（唐朝京都所管的縣）監獄，找到一名強盜犯，言語舉止都異於常人〔有眼光〕。魏元忠命令獄卒打開他的手銬、腳，讓他整理衣冠，乘車跟隨在後面，並跟他一起生活起居。然後委託他去防備強盜，此人含笑應許。高宗此次巡幸東都的過程中，隨行兵馬多達萬餘人，但竟不曾遺失一文錢。 〔夢龍評〕 依人的才能去任用他，強盜都可以做為使者。一般學者用雞鳴狗盜取笑田文（戰國時齊人，號孟嘗君，出任齊相，招致天下賢士，門下食客常數千人）所用的食客，卻不知道當時除了雞鳴狗盜之徒，其他人都派不上用場。 柳批 唐朝御史大夫柳批貶職為瀘州郡守時，渝州有位秀才叫牟摩，是都校牟居厚的兒子，他的文采並不高，卻拿著自己的作品上門拜見。 柳批很殷勤地誇獎勉勵他，但家人認為這樣太過份了。 柳批說：巴蜀一帶多豪傑之士，而這押衙（管理儀仗侍衛的官）的兒子獨愛好文學，如果不誘導獎勵他，他將失去這種志趣。因為我的稱讚，別人必定以他為榮，因此能減少三五個亂民，不是很好嗎？ 廉希憲 元朝廉希憲（畏吾人，字善甫，有文武之才，世祖為廉孟子）生平禮賢下士，惟恐落於人後。 當他官居中書平章政事（次於丞相的官員）時，江南劉整（鄧州人，任中書左丞）以高級官員的身份來拜訪他，他居然沒有請劉整就座。劉整離開後，有個衣著破舊的南宋秀才拿著詩文來請見，廉希憲很客氣地請秀才入座，與他談論詩書典籍，關懷他的生活飲食，好像是老朋友。 事後，弟弟廉希貢問道：劉整是大官，你對他並不客氣；秀才不過是個清寒的讀書人，你卻很禮遇他，有這種道理嗎？ 廉希憲回答說：這不是你所能了解的，大臣的舉止進退，關係到天下國家。劉整的官位雖尊貴，卻是背叛南宋來歸順的；南宋秀才並沒有罪過，沒有必要加以困窮。當今我們的國家是從北方沙漠崛起的，我對這些文人如果不尊重些，儒家的學術從此就將失傳了。 〔夢龍評〕不只振興學術，而且知道節義的重要，真是國家開創期最佳的處事原則。 范仲淹 范文正公（即范仲淹）任用文士，一向注重人品而不拘小節〔有氣節才智的人，決不會拘泥於瑣細的言行，這是范文正的慧眼〕，如孫威敏、滕達道等人都深受尊重。他所選用的文書助理，都是一些被貶官而尚未復職的人員。 有人覺得很奇怪，文正公說：有才能而沒有過失的人，朝廷自然會任用他們。至於那些不幸被官吏處罰的可用之才，如不趁機起用他們，就要變成廢人了。 文正公麾下因而濟濟多士。 〔夢龍評〕 天下沒有被廢棄的人，朝廷就沒有曠廢的職事。不是非常有見識的人，是做不到這一點的。 徐階 明朝人徐存齋（徐階，字子升，號存齋，華亭人）以翰林的身份到江浙一帶督察學政時，年紀未滿三十歲。有一個應考的人在文章中引用顏苦孔之卓（顏淵學習孔子，苦於孔子的學行過於卓越）的句子，徐存齋評為：造，置於第四等。 這個書生受到徐存齋的指正，就拿著作品請示說：大宗師（即今典試委員）的指教實在很好，但『苦孔之卓』是出自揚子（揚雄）《法言》，實在不是我造的。 徐存齋馬上站起來說：本官得意得太早了，學問不足，承蒙你指導〔此舉絲毫未損及主考官的威重〕。 於是改置於第一等，一時天下人都稱讚他很有雅量。 〔夢龍評〕 不吝於改過，是名宰相的氣度。聽說萬曆初年有一書生作<怨慕聲>（怨慕即思慕，《孟子．萬章上》孟子說舜思慕父母）這個題目，文中引用：為舜也父者，為舜也母者一句，被主考官抑制在第四等，評為不通。此生自己陳述道：文句的做法出在《禮記．檀弓》。主考官非常生氣說：只有你讀過<檀弓>嗎？又改為五等。人的度量，相差何止千里。 宋太祖曾因事生趙師民（字固翰，學問精博，志向清遠）的氣，要處他杖刑（五刑之一，用竹板打犯人）。趙師民自己說他享有天下才士的美名，接受杖刑實在不雅〔好大膽，非聖主不能容〕，太祖就釋放他。自古以來的聖主名臣，絕無做錯事仍任性一路錯到底的。 又聽說徐公在浙的時候，有兩個書生為了爭取貢生的位置，在公堂下吵鬧；徐公則專注地閱卷，不為所動；不久，又有兩個書生為了推讓貢生的位置，在公堂下吵鬧，徐公也不為所動。過了一會兒，徐公把他們都叫到面前來，說：我不希望有人爭奪，也不希望有人相讓，諸位沒有讀過學規嗎？連本座的職權也訂定在學規裡，做不了主的，諸位只須按學規行事就好了。於是爭讓的事件才平息，徐公的作風一向如此。 屠羲 屠泙石（屠羲）先生在江浙一帶當督學，一向嚴守法令辦案。當他巡察西湖時，有些小人趁機去搜查秀才們的過失。 有一秀才夜宿在妓女家，保甲（地方守衛組織之長）在次日天剛亮時，就把秀才和妓女兩人捉起來，送到衙門，沒有人敢釋放他們。保甲一入公堂，就大聲地訴說事情的經過，屠公假裝沒有聽見，照常處理文書。 保甲漸漸膝行向前，距離秀才和妓女越來越遠。屠公用眼睛示意差役〔剛正的人卻是喜歡戲謔的〕：把兩人分開，釋放秀才。差役明白此意，悄悄地走過去把秀才帶出門，保甲一點都不知情。 秀才出去之後，屠公抬頭問道：秀才在哪裡？ 保甲回頭一看，不見秀才，嚇得說不出話來。屠公便罰他三十大板，銬上枷鎖，並把妓女趕回去。 保甲在倉皇之間對人說：我剛才捉到鬼了〔有趣〕。 其他的秀才都鄙棄他，也感謝屠公包涵一個酒色之士。從此以後，這個地方刁蠻的風氣立即平息，而秀才為了懲罰自己，甘願奉獻才學，自貶為教官（學校中擔任教職的基層官員）。 〔夢龍評〕 李西平（唐朝人，名晟）帶著妓女同行，被節度使張延賞追回，而形成兩人的嫌隙；趙清（明朝人）治理清城，離職時帶著妓女回去；胡銓（宋．廬陵人）貶官海外僥倖生還，而依然思戀著黎倩；美人情婦，連賢者都避免不了，用這種事來評斷讀書人，則傑出的讀書人就很少了。 宋朝韓億個性方正穩重，擔任尚書右丞，每見到各地方有檢舉官吏細小過失的，往往很不高興，說：當今天下太平，聖明的君主仁慈寬厚，雖是草木昆蟲都想使之各得其所。一般做官的人，最大的願望是做到公卿，其次也希望做個侍從，當個中等的職務。怎麼可以因為輕微的過錯使他在太平盛世一籌莫展呢？屠先生正有這種心意。 李孝壽 宋庠 宋朝人李孝壽任開封府尹的時候，有個舉子被僕人欺凌，心裡很憤怒，準備好訟狀想到開封府控訴，後經同行的另一個書生勸阻才作罷。於是他一時興起，拿出訴訟狀，模仿李孝壽的筆法寫上判決：不必審查，罰二十大板。 第二天，僕人拿著這張訟狀到府衙，控告主人模仿府尹大人的判決，私自用刑。 李孝壽追查舉人，了解事情的本末後，立刻幡然變色，說：這種判決，正合我的心意。 當場就責罰僕人二十大板〔痛快〕，並命他向主人道歉。此舉使得當時都城裡數千個僕人，沒有一個敢再放肆了。 宋元獻公（宋朝人，本名庠，字公序，卒諡元獻）辭去丞相之職，鎮守洛陽，有一個舉人行李中有漏稅的東西，竟被自己的僕役檢舉控告。 宋庠說：舉人進京參加科舉考試，誰沒有攜帶行李的？不可重罰。但是奴僕控告主人，此風不可長。 他只把舉人送到稅務院去加倍繳稅，那名僕役則被處以杖罰。 胡霆桂 胡霆桂在南宋理宗開慶年間任鉛山主簿，當時私家釀酒的禁令很嚴，有一個婦人控告婆婆私自釀酒，胡霆桂詰問她說：你侍奉婆婆很孝順嗎？ 她說：很孝順。 胡霆桂說：既然是孝順，就代替你婆婆受罰吧！ 然後用私釀的法令來責打她。此事傳開之後，官府的政令立即遂行無阻，鉛山縣因而大治〔據《姑蘇志》所載，此案的主角是趙憊夫，不是胡霆桂〕。 尹源 宋朝人尹源（河南人，世稱河內先生）是尹洙（世稱河南先生）的哥哥，舉進士第。他擔任涇州通判（中央政府的官員被派到府州管理軍事、獄訟）時，知道滄州劉渙因私自殺部卒而被降為密州知州（州之首長）。 尹源上書陳情：劉渙是主將，部卒有罪不肯受罰，鞭打他就大叫萬歲，渙斬他並不過份；因這種事而貶劉渙的官職，為臣恐怕邊塞的士卒會更加驕縱，輕視主將，這種影響實在不輕。 劉渙於是得到赦免。 〔夢龍評〕禁止秀才夜宿娼妓是法律明文規定的；迴避法律的硬性規定以抑制揭人隱私的風氣，仿造府尹判決、漏稅、私釀、未奉命而殺部卒，則是不合法的。然而奴僕不可僭越主人，媳婦不可欺凌婆婆，士卒不可反抗元帥，捨棄繁瑣的法律規定而成全大義，沒有大智慧的人是無法做到的。 張耳 張耳（大梁人，與陳餘為刎頸交，與韓信一起破趙，封趙王）、陳餘都是戰國魏的名士。秦滅魏以後，懸賞要捉拿他們兩人。 兩人於是變更姓名，一起到陳國故地看守里門謀生。官吏曾因過失而鞭打陳餘，陳餘憤怒地想起身反抗，張耳著他，使他遭受鞭打。 官吏走後，張耳帶陳餘到樹下，責備他說：以前我對你是怎麼說的？現在受一點小屈辱，就要殺死一個官吏嗎？ 〔夢龍評〕 句踐嘗膽復國，淮陰侯（韓信）胯下之辱，都是忍受小恥而成就大業的表現。陳餘輕浮急躁，不如張耳多了，所以後來一個成功，一個失敗。 狄青 宋朝名將狄青（邰州西河人，字漢臣，卒諡武襄）出身於軍中，十餘年後才顯達，然而臉上受墨刑染黑的痕跡一直留著，天子勸他除去，他說：留下來可以鼓勵軍中的士卒奮發向上〔大見識和器量〕。 〔夢龍評〕 就不除去臉上黑字這件事來看，便可知狄青絕不肯接受他人勸告，遙奉唐朝名臣狄仁傑為自己的祖先。 邵雍 宋神宗熙寧年間，王安石的新法正在推行，州縣之間都騷動起來。 邵康節（邵雍，范陽人）隱居山林間，一些做官的門生舊友，都想自舉罪狀辭官回鄉，因而寫信問邵雍的看法。 邵雍回答他們說：現在正是你們應當盡力的時候，新法固然嚴厲，能寬鬆一分，人民就能受到一分實惠，自舉罪狀辭職有什麼好處呢〔公正之論〕？」 〔夢龍評〕 李播（宋．建昌人，從朱熹求學）常常告訴別人，不必等到取得官職才建功立業；只要隨處盡力，服務人群，就是功業。蓮池大師（明朝杭州雲棲寺的僧侶）勸人做善事，有人以無能為力推辭，大師指著凳子說：假如這張凳子傾斜阻礙通路，我把它擺正，也算是一件善事啊！有這種存心，便會覺得面臨困難時辭去官職，好像進入寶山而一無所得。 鮮于洗（宋朝人）任利州路轉運副使（掌管軍需糧餉水陸轉運的官），有些農民不申請青苗錢（宋朝王安石所行的新法，把穀物貸給農民，取二分息），王安石派官吏來質問，鮮于洗回答說：青苗法規定：願意申請的人民就貸給他，不願意的怎能勉強呢？蘇東坡先生稱讚鮮于洗對上不妨害法令，居中不捨棄親人，對下又不傷害人民，這是三件困難的工作，做官的人應多效法。 楊寓 明朝時廣東布政使（官名，掌管一省的政事）徐奇將上朝晉見皇帝，帶來一些嶺南的藤席要贈送給朝中的大臣。 刺探宦情的人先得到一份受禮的名單呈給皇帝，皇帝發現名單上沒有楊士奇（楊寓，字士奇，泰和人，歷任大學士、少傅、少師，諡文貞）的名字，就單獨召見士奇問明緣故。 楊士奇說：徐奇受命到廣東上任時，朝中眾臣都作詩為他送行，所以得到這份贈禮。臣當時生病沒有作詩，否則也免不了進入名單之內。現在眾人的姓名都已列入名單，但接受與否還不知道，而且禮物並不貴重，應當沒有什麼可疑。 皇帝了解他的意思，就把名單交給宦官，命令燒燬，一概不予追究。 〔夢龍評〕 名單一燒，告密的人一定氣壞了，免除許多官員的禍害，而且使君主不再有懷疑臣子的心，保全多數官員的名節。雖然沒有智者的名譽，實際上是大智的表現，豈只厚道而已。 宋真宗時，有官員上書談論宮廷中的事。真宗很生氣，將他抄家，又得知朝中大臣和他交往，其中有占卜吉凶的言辭，想交給御史審問。王旦（真宗時任職樞密院，是全國最高的軍事機關）拿著自己占卜的卦辭，呈上一併審查，此時真宗的心意已沒有這麼堅決，王旦於是到中書省，把所有的資料都燒了。後來真宗後悔，又要追查，王旦回稟已經燒了，方才作罷。這件事和楊士奇的作為相似，都是犧牲自己，成全別人。 26嚴震 唐朝人嚴震（鹽寧人，討朱眥有功，封戶部尚書）鎮守山南道（十道之一，唐太宗就山川形勢分天下為十道）時，有一個人來乞討三十萬錢做生活費，嚴震吩咐兒子公弼等人將此事問清楚。 公弼說：這個人發瘋了，大人不值得理會他。 嚴震生氣地說：你要堅守我們的門風，只可以勸我做善事，怎可勸我吝惜錢財？而且此人向我乞三十萬錢，不是平常的事。 於是命令左右的人如數給錢。 從此，各地的人士爭先恐後地來歸附嚴震，但並沒有人作過份的要求。 〔夢龍評〕 天下有很多不幸的事，都是因捨不得錢財引起的；天下也有很多美好的事，都是從捨得花錢做出來的。自古以來沒有吝惜錢財的好人，東吳的魯肅（字子敬，家富好施與）、唐朝的于頗（字允之，官司空，封燕國公）、宋朝的范仲淹，都是愛好施捨行善、不吝惜錢財的人。 西吳董尚書潯陽公（名份，明．烏程人，嘉靖進士，任禮部尚書），家境富裕而愛好交際，凡是來往的賓客、官吏，無不殷勤款待，贈以厚禮。他的孫子青芝（名嗣成，任禮部員外郎）擅長吟詩、書法，往往將自己親筆字畫詩稿送給別人。董尚書聽到這件事，說：以我們的家勢，雖然每天以金錢製造歡樂，還怕不能滿足別人的欲望，怎麼去模仿清雅人士的舉止呢？而且做官的人家有自己的格調，難道要用字畫去博人同情嗎？將來敗壞我家的人，一定是這個孩子。後來人民起事叛變，董尚書當時已日益衰老，而青芝又不懂世故，他自請解決此事〔只消從他擅行決定放任人民告官的舉措加以判斷，便知道他是如何不諳世故〕，無知的民眾成千人因此聚集而來，青芝終於散盡家財。此時人們不禁佩服董尚書有先見之明。 明孝宗弘治年間，昭慶寺預備興建穿堂，負責的人去拜訪三戶富豪，希望他們共同出資興建。長興呂山吳先生是三富豪之一，他說：興建穿堂的費用不會很多，我願意獨自負擔。負責人非常高興，吳先生回家將此事告訴父親，父親說：兒子有這種能力，一定能夠承擔我的家業。這位老人的見識和董尚書完全相同。 蕭何 任氏 沛公（漢高祖劉邦）攻下咸陽城後，很多將領都爭先恐後地到官府中劫掠金銀財寶，只有蕭何（沛人，官至丞相，漢朝的典制律令多經他親手制定）先去收集秦朝丞相御史留下的律令圖書，加以妥善保存。後來劉邦能詳知天下要塞之地、戶口的多少、勢力的強弱、人民的疾苦，都是得自蕭何所收集的秦朝圖書。 陝西宣曲任氏，祖先是看管倉庫的官吏。秦朝兵敗以後，一般豪傑之士都爭取金銀寶物，只有任氏一家儲存糧食。楚漢相爭於陽，人民無法耕種，米價漲到一石一萬錢，於是一般豪傑之士的金銀財寶都歸任氏所有。 〔夢龍評〕 這兩個人的才智不分高下，易地而處，結果也是如此。又如：四川卓氏，祖先是趙國人，從事煉鐵致富。秦滅趙以後，將卓氏遷到四川，夫妻倆推著車子前進，所有奉命遷徙的家族，幾乎都身無分文，於是爭相要求督察官吏讓他們就近在葭萌縣定居，只有卓氏說：這個地方土地貧瘠，謀生不易。我聽說岷山下有一塊肥沃的平野，地下生長豐富的大芋，人們就不會挨餓，可以工作交易，是一個很好謀生的地方。於是要求遷到較遠的臨邛縣，就在當地採礦煉鐵，經營貿易，終至富可敵國。這種見識也遠超過一般人。 董公 漢王（漢高祖劉邦）帶兵到洛陽，新城三老（掌管一鄉教化的長官）中的董公擋在路上勸漢王說：如果沒有正當的名義出兵起事，是沒有辦法成功的，所以說：先聲明對方是叛賊，亂事方可平定。天下人共同擁戴義帝（項羽尊楚懷王為義帝），項羽卻把他逐出彭城，又派人殺他，大王應該率領三軍，為義帝服喪，然後宣告諸侯去討伐項羽。 於是漢王為義帝辦喪事，命士兵都穿白色的孝服，然後昭告天下諸侯說：寡人盡發關中的士兵，將收復河南、河東、河內，經漢水向東而下，希望在諸侯王指引去攻擊弒殺義帝的人。 〔夢龍評〕 董公所說的這個道理，正是劉邦、項羽兩人是非曲直的分別處。後來隨何招降九江，酈食其招降齊國七十多個城池，所提的說詞均不外於此。 許庸齋先生認為事實上是劉邦迅速激發了天下人叛楚歸漢，子房（即張良，為劉邦策劃得天下）雖然號稱帝王之師，但並沒有這種大謀略。 藺相如 寇恂 趙惠文王從澠池回國後，因為藺相如（助趙王完璧歸趙）功勞很大，就升他為上卿（官名，最高的執政大臣），官位在廉頗（戰國趙良將）之上。 廉頗自以為南征北討建立大功，而相如只不過勞動一點口舌，官位居然高於自己，就說：我遇見相如，一定要羞辱他。 藺相如聽到這些話，就不肯和廉頗會面，每次都託病不上朝，不想去和廉頗爭名位。 有一次藺相如外出，遠遠望見廉頗，就繞道避開他。於是門客都來見藺相如，想告辭回去。 藺相如再三地留住他們說：你們認為廉頗和秦王比較起來怎麼樣呢？ 門客回答說：比不上。 藺相如說：以秦王的威勢，我還敢當面斥責他，侮辱他的臣子；相如雖然笨，難道會怕廉將軍嗎？但是我想，強大的秦國所以不敢對趙國用兵，只因為有我們兩人。如今要是兩虎相鬥，必定兩敗俱傷，我所以這樣做，是先顧慮到國家的危急，私仇可以拋開。 廉頗風聞此事，就袒開上衣，背負荊條，請賓客帶領到藺相如家謝罪，於是兩人成為刎頸之交。 後漢人賈復（冠軍人，光武帝時任都護將軍、執金吾）的部將在潁川殺人，太守寇恂（昌平人，守潁川）將他逮捕並處死。賈復認為這種事很羞恥，經過潁川時曾對左右的部將說：我看見寇恂，一定親手殺死他。 寇恂知道賈復的預謀後，就不肯和他相見。外甥谷崇請求佩劍隨侍在側，以防備萬一。 寇恂說：不可以，從前藺相如不怕秦王，卻受屈於廉頗，都是為國家著想啊！ 於是命令縣裡的人，一人準備兩份酒菜，由寇恂帶領出城迎接賈復的軍隊，然後託病先回城中。賈復命士卒追趕，但將士們都喝醉酒了，寇恂得以安全脫身。於是寇恂派人把這情況稟告朝廷，皇帝於是徵召寇恂，命他和賈復結交為友。 〔夢龍評〕 郭子儀和李光弼的金蘭結拜，是藺相如心事的重現；寇萊公（寇準，宋．下邽人，封萊國公）用蒸羊迎接丁謂（宋．長州人，封晉國公，以欺罔罪貶崖州），是寇恂微妙的才術。 安思順任朔方節度使時，郭子儀（唐．華州人，唐代中興名將，封汾陽王）和李光弼（唐．柳城人，平定安史之亂，封臨淮郡王，與郭子儀齊名，世稱李郭）都擔任牙門都將（統領軍隊的將軍），但不能和睦相處；雖然同桌吃飯，卻互相瞪眼，不肯交談。後來郭子儀代替安思順節度使的職位，李光弼就有意離去，心裡正猶豫不決。十天後，玄宗下詔命郭子儀率兵東伐趙、魏，李光弼就進入官衙見郭子儀說：我情願一死，只求你赦免我的妻兒子女。郭子儀即刻走下堂來，摟著李光弼上堂，流著淚道：當今國家遭逢亂事，皇上避亂去了，沒有你的協助，我怎麼能夠出兵呢？現在哪裡是心懷私怨的時候呀！就互相扶持對拜，共謀破賊大計。 丁謂被貶到崖州，又轉往道州，路經雷州時〔先前寇準被丁謂貶為雷州司馬〕，寇準派人送上一頭蒸熟的羊在邊境上迎接。丁謂想和寇準見面，寇準不肯，聽說家僮想要報仇，就關緊家門，盡情的賭博，等到丁謂走遠了才停止。 張飛 劉備一見到馬超，就任命他為平西將軍，封都亭侯。馬超見到劉備對待自己這麼優厚，就疏忽了對主上的禮節，和劉備講話，常直呼劉備的字諱（劉備字玄德）。 關羽（解人，字雲長，與張飛隨從劉備，情同兄弟）很生氣，請求殺掉馬超，劉備不肯。張飛（涿郡人，字翼德，勇猛善戰）說：像這種情形必須用禮節來開導他。」 第二天，劉備會見諸將，關羽、張飛同時拿著武器站立劉備身邊，馬超一到，只顧入座，但見不到關羽和張飛的座位，後來看見他們兩人侍立一旁，大吃一驚。從此以後，馬超才知道要尊敬劉備。 〔夢龍評〕 釋放嚴顏（三國．蜀人），教誨馬超，都是細心的舉止。後世把張飛當做粗人，實在是大冤枉。 曹彬 竇儀 宋太祖起初臣服於後周世宗，曹彬當時是世宗身邊的侍吏，掌管茶酒的事。 太祖曾經向曹彬要酒，曹彬說：這是公家的酒，不可以給你。就自己買酒請太祖喝〔公私兼顧〕。 後來太祖即位，曾經對群臣說：世宗身邊的官吏不欺主瞞上的，只有曹彬一人。 從此把曹彬當做心腹。 太祖攻下潮州，後周世宗命令竇儀鈔錄所有國庫的收藏。幾天之後，太祖又命令侍吏去取公庫的絹，竇儀說：主公剛攻下這座城，即使想取走所有的收藏，誰敢說不可以，但現在既然已經造冊紀錄，就是官府的財物，沒有皇上的詔令是不可擅自取出的。 後來太祖屢次稱讚竇儀的操守，很想任用他為宰相。 魯宗道 宋朝魯宗道（字貫之，亳州人）擔任諭德（屬於太子的官）的時候，真宗一回有事召見他。使者上門時，魯宗道不在家，過了一個時辰，才見他從仁和市場喝完酒回來。 使者對他說：皇上會怪你遲到，你該假借一件事來回話吧！ 魯宗道說：照實告訴皇上就可以了。 使者說：這樣可能會得罪皇上。 魯宗道說：喝酒是人的常情，欺君卻是臣子的大罪。 使者就依魯宗道的話稟告皇帝，真宗問魯宗道為什麼私下去酒家喝酒。 魯宗道謝罪道：臣家境貧窮，沒有飲食的器皿，酒家設備比較齊全，剛好有鄉親遠來拜訪，就邀請他去喝酒。臣換穿便服，所以市人都認不出我來。 真宗笑著說：你是宮裡的官員，恐怕會被御史彈劾。 然而從此真宗認為魯宗道與常人不同，覺得他行事真實不欺，可堪大用。 呂夷簡 宋仁宗生病，很久沒有上朝，有一天病癒，很想見執政的大臣，坐在休閒的別殿上，急著召見中書省和樞密院的兩位首長。呂許公（名夷簡，字坦夫，壽州人，封許國公，此時任同中書門下平章事）接到詔令，過了一段時間才動身，同行的樞密贊公快步行走，許公卻安步當車。 見到仁宗以後，仁宗說：久病剛癒，很高興和你們見面，為何姍姍來遲？ 呂許公不慌不忙的奏道：陛下身體不適，天下人都很憂慮，一旦忽然召見左右親近的臣子，臣等如果急速前來晉見，恐怕會驚動很多人。 仁宗認為他的表現很得體。 宋仁宗慶歷年間，石介（奉符人，字守道，篤學有志，性行剛正）作《慶歷聖德頌》，對當朝的人批評得很嚴厲，尤其對於夏竦（江州人，累官武寧軍節度使，封鄭國公）更是詆譭斥責。不久，朝中發生黨派之爭，石介因罪職回鄉，病逝。 當時山東有一個舉人孔直溫謀反，有人說孔直溫曾是石介的學生，於是夏竦就說石介實際上沒有死，是逃到北方胡邦去了。仁宗就下詔限制石介兒子的行動，又派使者告訴京東刺史，要挖開石介的棺材驗證。 當時呂許公任京東轉運使，就對仁宗的使者說：如果打開棺材發現是空的，表示石介果真逃到北方，這樣雖然殺他兒子也不為過。萬一石介真的死了，朝廷無故挖開人民的墳墓，要怎麼對後世交待呢？ 使者說：但是要如何回覆皇上的旨意？ 呂許公說：石介去世後一定有為他辦理殯殮的人，又內外親族和參加喪禮的門生恐怕不下數百人，你都發公文去詢問他們，如果沒有不同的說法，就命令他們都寫保證書，保證沒說實話要依軍令處罰，這樣就可以對皇上交待了。 使者照他的話去稟告仁宗，仁宗也明白這件事是夏竦誣陷之詞，不久便降下聖旨，下令釋放石介的妻子兒女回鄉。 〔夢龍評〕 沒有為石介雪恥，卻比為他雪恥更具意義。當石介作《慶歷聖德頌》時，正是呂許公免除宰相職務，而晏殊（字同叔，臨川人）、章得象（字希言，世居泉州）一起升任宰相的時候。呂許公不計較私怨，顧念國家的大體，真是宰相的最佳器度。 李太后的喪服尚未期滿，而呂許公就勸仁宗立曹后。范仲淹進言道：夷簡這個人又教陛下做了一件不好的事。後來有一天，呂許公對韓琦說：這種事外人實在不知情。皇上年紀已經大了，郭后和尚美人都失寵被廢，後宮以美色進獻給皇上的人實在太多，不趕快立皇后，就沒有辦法糾正這種事情。他每件事都深具意義，就如此類一般。 古弼 張承業 北魏太武帝準備去西河打獵，命令古弼（代人，任吏部尚書）供給騎士肥壯的馬。古弼卻故意提供瘦弱的馬，太武帝發現後生氣地罵道：尖頭奴，居然敢裁奪我的事，回去先斬殺此奴。 古弼的部屬風聞此事，感到非常恐懼，古弼告訴他們說：侍奉國君，使他不能盡情地遊樂，這種罪過比較小；不防備意外的事故，罪過卻比較大。現在南北兩地的蠻夷狡猾地開拓疆域，才是我所憂慮的事。我選肥壯的馬是為了充實軍備，如果對國家有利，即使犧牲生命也在所不惜，聖明的君主可以用合理的事去冒犯他，這個罪過我自己承擔，你們沒有過錯。 太武帝聽到了，很感慨地說：這種臣子實在是國寶。 古弼的頭頂尖尖的，太武帝稱呼他為筆頭，時人稱他為筆公。 後唐莊宗要用錢賞賜後官伶人，而張承業（字繼元，莊宗時承業屢諫不聽，絕食而死）控制府庫，不肯給〔千古第一內臣〕。莊宗要不到錢，就留在酒庫裡喝酒，喝醉了，命自己的兒子李繼岌為張承業跳舞。舞畢，張承業拿出以寶玉裝飾的衣帶和馬匹贈送李繼岌，莊宗指著錢〔其意在此〕對張承業說：和哥（李繼岌的小名）缺錢用，可以給他一點錢，寶帶和馬有什麼用？ 張承業謝罪道：國家的錢不是微臣所能據為己有的。 莊宗又用言語來傷他，張承業很生氣地說：微臣是個老宦官，不必為我的子孫著想，只是先王叮囑一定要為國雪恥，所以珍惜這些錢是為了助陛下完成霸業而已。如果陛下想用，何必問臣，財產用盡，兵馬四散，難道只是微臣受害嗎？ 說完就拉著莊宗的衣服哭泣，莊宗因而作罷 後唐明宗 後唐秦王李從榮個性輕浮，喜好研究儒學，常招一些輕薄的晚輩，一起作詩飲酒。 有一天，明宗問他說：你主持軍政後的休閒時間，學習什麼事呀！ 李從榮回答說：閒暇的時間讀書，或者和一些讀書人一起作詩論道。 明宗說：我常看見先帝喜愛作詩歌，實在沒有意義。你是將門之子，文章不是你的專長，萬一作得不好，傳入別人耳中，平白被當作笑柄。我已經老了，對於經典義理雖然不能明曉，不過也很喜歡，除此之外並不值得學習。 李從榮最後果然敗亡。 唐高祖 唐高祖李淵攻下霍邑後，照例論功行賞，軍吏認為應募而來的奴隸不應和從軍的百姓同等待遇。 李淵說：在戰場上是沒有貴賤之分的，論征戰的功勞，有何等級呢？應該都依每人的功勞加以賞賜。 隨後，李淵又和霍邑的官吏百姓相見，在西河犒賞他們，選拔其中的壯丁，讓他們到關中從軍；有想回鄉的軍士，都頒給他們五品官的名銜讓他們回去〔師法劉邦封趙國子弟四千戶的遺意〕。 有人勸李淵官位不要給得太輕率，要重品質。 李淵說：隋朝的君主就是捨不得論功獎賞，以致失去民心，我們怎麼可以效法他呢？而且用官位來收攬民心，不是比用兵更好嗎？ 劉溫叟 宋太祖開寶三年，劉溫叟（字永齡）任職御史中丞（官位次於御史大夫）。有一天晚上經過明德門時，太祖和幾名宦官正要上樓，劉溫叟知道了，就傳令侍衛照常吆喝而過。 次日劉請求晉見天子，奏言人君在不適當的時間上樓，有關的侍從一定希望得到賞賜。他所以在通道上喝而過，是要明示眾侍臣，天子在不適當的時間是不應上樓的。 太祖覺得他做得很好。 衛青 程信 漢朝大將軍衛青（平陽人，擊匈奴有功，封長平侯）出兵定襄時，蘇建、趙信兩位將領一同率領三千多名騎兵出巡，途中遭遇到單于的軍隊。漢軍和匈奴戰了一天，士兵犧牲殆盡，趙信投降單于，蘇建單獨自回營。 議郎（掌理車騎的官）周霸說：自從大將軍出兵以後，從未斬殺過副將，現在蘇建拋棄軍隊，可以殺他以顯示將軍的威嚴。 長史安說：不可以，蘇建以數千個騎兵去抵擋數萬個敵兵，力戰一天下來，士兵都不敢有異心。如今他脫險回來，將軍反而要殺他，豈不是明示後人，以後遇到這種事不能回來。我認為不該殺蘇建。 衛青說：我以赤誠之心帶兵出征，不怕沒有威嚴，周霸說可以顯示我的威嚴，實在不是我的心意。而且我的職權雖然可以斬將，但以我所受的寵幸，也不敢在塞外專殺，應該送回京師，請天子裁決，並可藉此訓示為人臣的不能專權，不是很好嗎？ 於是把蘇建押解到京師，天子果然赦免他。 〔夢龍評〕 衛青掌握兵權數年，受到無比的寵信，皇帝對他沒有疑心，屬下也不忌恨，這是因為他能避開權威、遠離嫌隙的緣故。若非如此，身為將領者雖有狄青般的顯赫功勞，還是不能善終的，實在不能不懷戒心啊！ 狄青擔任樞密使，自恃功大，十分傲慢不馴，袒護士卒。士卒每次得到衣物糧食，都說：這是狄家爺爺賞賜我的。朝廷上下都引以為患。當時文潞公（即文彥博，介休人，任同中書門下平章事，封潞國公）執政，就建議仁宗讓狄青出任兩處節度使。狄青上書指出自己無功卻受封節度使，無罪卻又外放，很是委屈。仁宗也有這種感覺，就向潞公提及此事，說狄青是忠臣，不該如此待他。潞公說：太祖難道不是周世宗的忠臣嗎？只因為得到軍心，所以發生黃袍加身、陳橋之變。仁宗默默不語，而狄青還不知道此事，到中書省去為自己辯白。潞公看著他說：沒有其他原因，只是朝廷懷疑你。狄青嚇得後退好幾步。狄青到藩鎮去以後，仁宗每個月派使者去慰問他兩次。每次聽說皇上的使者到了，狄青必整天驚嚇疑慮，不到半年，就生病去世。這些都是文潞公的計謀。 明朝人程信（休寧人，字彥實）任南司馬出征四川貴州時，皇帝特別付與專權。程信從出兵到凱旋而歸，不曾給人官爵，也不曾殺人，共事的人都把此事當做話題談論。 程信說：賞罰本是人君的大權。如果怕邊塞的事不好處理，特別給大臣這種權力，做臣子的幸而把事辦成，卻又藉機弄權，這難道是做臣子的人應有的行為？ 談論此事的人都認為這是古代名臣的話。 李愬 唐朝時，節度使（防禦邊塞敵寇的官吏）李愬平定蔡州以後，將叛徒吳元濟押送到京師，屯兵於球場，等待招討使（掌招降討逆的官吏）裴度（字中立，封晉國公）的檢閱。裴度入城時，李愬武裝出迎，在路邊拜見。 裴度想迴避，李愬說：蔡人性情頑強叛逆，不知上下尊卑的分別已經幾十年了，希望您趁機訓示他們，使他們知道朝廷的尊貴〔其意甚遠〕。 裴度於是接受。 馮煖 孟嘗君問門下的食客，誰熟習帳目，能替他去薛收債。 馮煖（戰國．齊人，孟嘗君門下食客）簽下姓名說：我能。 於是馮煖準備車輛，整理行裝，載著債券契約出發，向孟嘗君告辭說：債收完後，要買甚麼東西回來？ 孟嘗君說：看我們家缺少什麼東西就買什麼！ 馮煖到薛之後，將債務人悉數召來，經核對債券無誤，詐稱孟嘗君有意免除債務，就燒燬所有的債券，債務人都歡呼萬歲。 馮煖很快地趕車回到齊國，孟嘗君覺得很奇怪，整裝出來接見他說：債都收完了嗎？ 馮煖說：收完了。 孟嘗君問：你買了什麼回來？ 馮煖說：您說買我們家所缺少的東西。我看主君家中金銀珠寶、聲色犬馬都不缺，所缺的只有『義』罷了，所以我為您買義〔奇妙〕。 孟嘗君說：怎麼買義？ 馮煖說：目前您只有小小的薛，卻不愛撫薛民，還向他們圖利，所以我詐稱您下令免除他們的債務，因而燒了那些債券，人民都歡呼萬歲。這就是我為你買的義啊！ 孟嘗君很不高興，說：你去休息吧！ 一年後，齊王懷疑孟嘗君，命他回自己的封邑。還未到薛一百里，薛民就扶老攜幼，爭著在路上 接孟嘗君。 孟嘗君對馮煖說：先生為我買的義，今天看到了。 〔夢龍評〕 馮煖使齊王再次任用田文為宰相，並在薛設立宗廟，都是縱橫家常用的一套。唯獨買義這一節手段高明，不是戰國時代那些謀略之士比得上的。要長保國家於不亡的，都應該效法他。 王旦 宋朝時王欽若（字定國）、馬知節（字子元）同時任職於樞密院。有一天，兩人在皇帝上面前因事爭吵，皇帝傳王旦進殿，王旦一到，看見王欽若不停地喧譁，馬知節則哭著說：希望和王欽若一同離開御史府。」 王旦不等皇帝旨意，就命令王欽若下去。 皇帝很生氣，想將他治罪下獄。 王旦不慌不忙地說：王欽若等人仗著陛下對他們優厚的待遇，來煩擾陛下，微臣是執政的首長，理當推行朝廷的典章，然而現在陛下心中不愉快，請先回宮，改天再來頒旨。 皇帝答應了。 王旦退下後，就召王欽若等人加以責備，他們都很惶恐，親手寫奏疏認罪。 第二天，皇帝召見王旦說：王欽若等人的事要怎樣處份？ 王旦回答說：微臣晨思夕想，欽若等應當革職，然而不知道該用甚麼罪名？ 皇帝說：對朕爭吵無禮啊！ 王旦說：陛下聖明在朝，而大臣卻有爭吵無禮之罪，萬一夷狄知道這件事，有損皇上的威嚴。 皇帝說：你的意思如何？ 王旦回答說：希望讓微臣到中書省，召見欽若等人，宣示陛下包含容忍的心意，且訓誡約束他們，過一陣子再將他們革職不遲。 皇帝說：不是你這些話，朕實在很難忍受。 幾個月後，王欽若等人都被革職了。 胡瀠 明英宗正統年間，宗伯（掌管禮儀祭祀的官吏）胡瀠有一天在上早朝的時候，跪著承受聖旨，起立時衣帶鬆脫落地，他從容地拾起來繫好，然後叩頭退回位次，連御史都不能矯正他。 正統十三年，彭時（字純道，歷任吏部尚書、文淵閣大學士、少保）考中狀元，在上表謝恩的前夕，坐著等天亮，到四更的時候，竟然靠著茶几睡著了，因而錯過上朝的時間。糾儀御史上奏請英宗命令錦衣衛（明朝掌管巡察緝捕的禁衛軍）去捉拿，錦衣衛已經領到聖旨。 此時，胡瀠從眾官的行列中走出來，稟奏英宗：彭時不到，應當讓錦衣衛去尋找，而不是捉拿。 英宗同意他的看法，不然一個新科狀元，就被當做犯人拘捕，實在斯文掃地。老成人的做法，深得大體。 孫覺 宋朝人孫莘老（名覺，高郵人）任福州知州時，有很多百姓因積欠官府的貸款而被捕下獄，當時剛好有富翁捐錢五百萬給寺廟修佛殿，來請示孫莘老。 孫莘老慢慢地說道：你們捐這些錢是為了什麼？ 眾人說：願佛祖賜福。 孫莘老說：佛殿還沒有損壞，也沒有露天無遮而坐的佛像，不如用這些錢替囚犯們償還官府的債，使數百人被釋放出來，因而獲得的福報豈會少嗎？ 富翁不得已答應，當天就把錢捐給官府，監獄一時空了不少。 趙抃 宋朝人趙清獻（趙抃，西安人）巡察青州時，不時念及有一人下獄就有十人因而耽誤工作，那些受牽連波及的，更是無辜。而且監獄中，夏天有溼氣、傳染病，冬天有凍傷、腳氣病，有人因為一點小罪，長年被拘禁，有人因為一點牽連，幾乎死亡，獄卒囚長的勒索凌辱，更令人痛恨。 趙清獻令人立即去查閱各地監獄的紀錄，以囚犯的多少，來斷定官吏的賢明與否。實行一年以後，郡、州、縣各級官吏都不敢隨意對人羈押判刑。邵雍先生每每稱讚這件善政。 賈彪 後漢人賈彪（字偉節）和荀爽（字慈明）齊名，被推舉為孝廉（漢朝所設，由郡國推舉孝順廉潔的人），擔任新息縣長。當地的百姓因為生活窮苦，大多數不養育小孩。賈彪嚴加管制，規定不養子女的和殺人同罪。 城南有強盜劫財殺人，城北有婦人殺死兒子。賈彪出發辦案，屬下想往南行，賈彪生氣地說：強盜害人是常有的事，母子相殘卻背逆天道。 於是駕車向北行，查辦婦人的罪狀，城南的盜賊聽到這種事便前來自首〔方知明倫可以化俗〕。 數年間，新息一地人口成長數千人，百姓都說：是賈父所長養的。凡生男孩便稱為賈男，生女孩便稱為賈女。 〔夢龍評〕 賈彪的手段足以查辦強盜，只是想用更奇特的方式來達成目的。 柳公綽 唐朝人柳公綽（華原人，字寬）任山東節度使，巡行到所屬的鄧縣，縣裡有兩個官員同時被捕，一個是接受賄賂，一個是玩弄法令。 縣令聽說柳公綽向來依法辦案，心想他必定殺掉貪污的人。 柳公綽的判決是：貪污的官吏雖觸犯法令，但法律還在；奸邪的官吏破壞法令，法律就滅亡了。 結果殺的是玩弄法令的人。 〔夢龍評〕 天倫和王法，是維繫天下的兩大要端。賈彪放過盜賊辦理殺子的人，柳公綽輕罰貪污官吏而殺死玩弄法令的人，這種見識和魄力，就足夠感化盜賊和貪官了。至於丙吉不理會路邊的死人，而去過問牛隻氣喘，未免過於迂腐。 季本 明朝時季本（會稽人，字明德，師事王陽明）起初任建寧府推官（各府掌理刑獄的官吏），正值寧王朱宸濠在江西叛變，王陽明（名守仁，餘姚人，創致良知、知行合一之說）出兵討伐。 建寧有個分水關，是江西進入福建的要道，季本向長官請求親自去防守。此時剛好有某位巡按御史因科舉考場的事，商請郡守和季本一同去協辦，郡守寫信來催季本。 季本回信說：建寧府所仰仗的只有我們兩人，戰事已迫在眉睫，而往返科舉考場估計要四十天。現在江西的勝負還不知道，地方強盜生事與否也無法預測，沒有我們兩人，要靠誰去防守？即使僥倖無事，當此之時，讓試錄（古代會試時，紀錄舉子籍貫、名次及文章雅俗，以呈報朝廷的官員）列出我們的姓名，遠近傳播，人們將認為我們不知輕重，而貽笑大方。違抗巡按御使的命令，和耽誤國家大事比較起來，哪一件嚴重呢？ 郡守很同意他的話，就不去協辦科舉考場了〔此郡守也是高人〕。 〔夢龍評〕 協辦科舉考場的任務是一件美差，別人正想極力爭取，誰想捨棄甜美而去吃苦？遇事避重就輕的人看了，應當羞愧汗顏。
[ 返回上一頁 ]
| 
