2010/2/10
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日本迷引頸企盼的經典物語──道盡歷史殘酷之美,更勝傳世繪卷的究極之作 分類> 歷史

  J0207
宮尾本平家物語(一)青龍之卷
宮尾本平家物語(一)

作者:宮尾登美子
譯者:孫智齡
初版:96/07/01 . 出版:遠流出版
開本:正25開 . 裝訂:平裝
類別:語文類 . 央圖分類號:816.57
頁數:428頁 . 重量:570公克
ISBN:9789573261049 . EAN:9789573261049

定價:360元
優惠價: 324 (紅利 30 點 + 294 元)
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【得獎紀錄】
  作者宮尾登美子榮獲太宰治賞、直木賞、吉川英治賞、女流文學賞等日本多項文壇大獎
【特別推薦】
  .日本NHK 2005年度大河劇《義經》原著小說
.輔大學日文系副教授 楊錦昌、台大歷史系教授李永熾、政大日語系系主任于乃明、作家 傅月庵◎一致推薦

內容簡介 作/譯者介紹 導讀/推薦 精采試閱 優惠活動
 
內容大要

《平家物語》是日本鎌倉時代的軍紀物語,原稱《平曲》,又稱《平家琵琶曲》,為盲藝人以琵琶伴奏演唱的臺本,只有3卷,後經說書藝人傳唱、補充,加上文人校勘 、編寫,約在1201∼1221年初步形成今傳的13卷本。

其內容敘述12世紀時,以平清盛為首的平氏家族故事,記錄平安晚期兩大武士集團「源氏」和「平氏」興衰的歷史,再現了平安王朝末期舊貴族階級日趨沒落,逐漸為新興武士階層所取代甚至吞沒的歷史過程。

《平家物語》最大的藝術成就在於塑造了王朝文學所不曾有過的披堅執銳、躍馬橫槍的英雄人物。全書貫穿了新興的武士精神,武士、僧兵取代貴族的地位,而成為英姿勃發的英雄人物。這些形象的出現,標誌著日本古典文學開創了新的與王朝文學迥然不同的傳統,對後世文學有深遠的影響。與《源氏物語》並列為日本古典文學雙璧,一文一武,一象徵「菊花」,一象徵「劍」。

日本「女流物語」的代表性人物宮尾登美子女士,歷經數年研究、書寫所完成的歷史大作--《宮尾本平家物語》,是展現其綜合文化研究、歷史心得及小說藝術功力的最新代表作,除了忠實呈現平安晚期兩大武士集團源氏和平氏興衰的歷史外,卻又以其獨特細膩的女性視角,一反過去史家對平家大肆撻伐的慣例,強調了平清盛維持家族興盛的心路歷程及苦心經營,並為身處亂世、命運由人的女性發聲,訴說了當時各階層女性的無奈與曲折心境。

《宮尾本平家物語》先從平氏起家講起。平安時代的後期,平忠盛以平叛有功,由武將擢陞為朝廷重臣,躋身於貴族最高權力集團。平清盛幼名虎壽丸,以平忠盛的嫡長子身份成長,但在七歲那一年,父親忠盛告訴他生母是鶴羽及養母祇園女御一事,平清盛也在這一年遇見了白河院的養女待賢門院,此後清盛對她念念不忘。十一歲時行元服禮,虎壽丸改名清盛。十八歲時,清盛拜訪藤原為忠宅邸,得知自己是白河院的私生子,對於白河院的專橫與生母的命運大受衝擊。

此後,清盛的官位逐步高升,二十歲時娶妻結井,生下重盛、基盛後不久,結井去世。再加上暗中戀慕的待賢門院棄世,意志消沉的清盛一度流連於花街柳巷。直到遇見時子,決定再婚。1156年的保元之亂後,清盛贏得後白河天皇的信賴。但是源義朝對於戰後的論功行賞大為不滿,對平家的怨恨日漸積累;此後清盛又與藤原信西聯手擴張權力的企圖,讓藤原信賴與源義朝大為不滿,兩人於是舉兵對抗,於是引發1159年的平治之亂,平家軍敉平亂事,清盛因此更加鞏固其地位。源氏義朝的兒子賴朝,因清盛繼母宗子的懇求而流放伊豆,少數幾名幼子寄放佛寺。經此一事,清盛受封正三位,為武土名列公卿的第一人,從此平氏徹底專攬朝政。

◎名家推薦--

日本古典小說雙璧《源氏物語》和《平家物語》,一柔一剛,一象徵「菊花」,一象徵「劍」。自明治維新以來,許多文學家將《源氏物語》翻譯成現代文字,方便日本年輕人閱讀。但將《平家物語》譯成現代日文者,為數並不多;把它改寫成近代文體的則以吉川英治的《新平家物語》,最為有名。吉川平家以「剛」為主,頗符合平家原質。但平家中有許多悲愴柔情的女性。宮尾登美子擅長寫女性,她以土佐(今高知縣)的庶民或武家女性為主的作品《櫂》、《一絃琴》、《寒椿》等,在日本深受歡迎。而今,她將女性的柔美導入《平家物語》,讓《平家物語》剛中帶柔,更由平清盛家族的興衰推展故事,頗為可觀。

--李永熾(台灣大學歷史系教授)

歷史講事實,大義似是男人家的事,小說重感情、 .....more

 

作者介紹

宮尾登美子

一九二六年生於日本四國高知縣高知市。一九七三年以自傳小說《櫂》,獲第九屆太宰治賞,確立其作家地位。早期作品以身世背景為本,深刻描寫藝伎風華、風塵男女,如《陽暉樓》;之後深入日本傳統藝能世界,細膩詮釋日本人文之美,如描寫傳統戲曲的《一絃琴》,香道的《伽羅香》,日本畫的《序之舞》,茶道的《松風之家》、歌舞伎的《柝之音》,以及描寫日本傳統釀酒作坊的《藏》等,淋漓呈現日漸消逝凋零的傳統日本時代記憶。其作品僅有十數部,卻盡獲太宰治賞、直木賞、吉川英治賞、女流文學賞等多項文壇大獎,為日本文壇不可多得的女性名家。

《平家物語》四卷為其歷經數年研究、書寫所完成的歷史大作,亦是展現其綜合文化研究、歷史心得及小說藝術等功力的最新代表作。日本北海道伊達市在其完成本套著作後,更建立「宮尾登美子文學紀念館」以表彰其成就。

譯者介紹

孫智齡

一九六三年生。日本東洋大學文學碩士。

職業家庭主婦,業餘從事日文小說翻譯。譯作有:《幕末》、《陽暉樓》、《夏姬春秋》、《二十四隻眼睛》等。

 

導讀

諸行無常春夜夢,歷久彌新是平家

--揭開《平家物語》的多層面紗及探究《宮尾本平家物語》的書寫策略

◎楊錦昌

祇園精舍鐘聲響,響出諸行本無常,

娑羅雙樹花之色,顯現盛者必衰理。

驕者必敗不長久,宛如春夜夢一般,

勇者猛將終將亡,如同風中塵土揚。

.何謂《平家物語》?何謂《宮尾本平家物語》?

在台灣,《平家物語》的知名度雖不及於《源氏物語》,但它卻是日本家喻戶曉的古典文學名著,也是日本中世〈軍記物語〉文類(以戰爭為題材的敘事文學)的代表著作,篇首引用的詩句,更是此書膾炙人口的開場名句。

這部作品成立於日本「中世」時期。所謂「中世」的確切時間,可說是定義不一,眾說紛紜。但是,根據現行日本文學史上的記載,一般多將建久三年(一一九二年)成立鎌倉幕府到慶長八年(一六○三年)成立江戶幕府間的四百年稱為「中世」。就歷史層面而言,該時期是由平安末期的保元(一一五六年)與平治之亂(一一五九年)揭開序幕,登場主角則是由平安時代的宮廷貴族,轉向崛起於平安末期政爭中的地方武士。而展現在歷史舞台上的戲碼,大多與政爭或戰亂有關,除了皇室貴族因爭權奪利拉攏武士介入的歷史事件外,也有武士與貴族或武士間相互奪權的錯綜糾葛。有關中世年代的概念與定義,我們或許可以再借用慈圓所著史論《愚管抄》的觀點加以界定:「保元元年七月二日鳥羽院駕崩之後,日本國發生叛亂,自此開啟武者之世」。簡單地說,日本中世即是武士統治集團抬頭,大小戰亂頻繁的時代。

《平家物語》就是在中世這種紛擾的時代背景下形成。該作品主要取材自中世源、平兩大武士集團的爭權奪利,內容主要闡述掌權後的平家,挾其強勢而驕縱自大,因而瞬間衰敗、滅亡的歷史故事。其中的代表人物即是平清盛。他是平家的支柱,興盛的關鍵,權勢之高不但躋身天皇外戚之列,也登上太政大臣之位。整體而言,整部作品充滿著佛教「無常」思想及「盛者必衰,驕者必敗」的理念。有關《平家物語》的作者及成立年代的說法不一,流傳的版本也相當多樣。不過,一般都將作品區分為「文字閱讀文本」及「敘事性口誦文本」。此兩大文本系列又分別以文學史的方式,隨著時間延伸、流動,版本的內容也隨著年代流動、改變、「脫胎」、「換骨」。據說就有五十至百種以上的不同版本。另外,就章節數量而言,主要又可區分為三卷、六卷、十二卷、二十卷及四十八卷本,其中以十二卷本《平家物語》最為普遍。

根據兼好法師在日本三大隨筆中的《徒然草》第二二六段記載,作品《平家物語》(在此是以單一作品與作者的概念下所做的表記)是由「信濃前司行長」書寫完成後,交由琵琶法師,配合「平曲」講述、傳誦。因此,早期學界在探討《平家物語》作者的過程中,的確曾經將信濃前司行長視為《平家物語》的作者。但是,此種說法隨著時間及研究成果的日積月累,漸漸無法取信於《平家物語》的研究學者。原因在於《平家物語》具有相當複雜的形成過程,它隨著年代不斷流傳、衍生、增刪、改變,不但增刪及改變幅度大,且版本間內容差異也頗為明顯。因此,如果單純地將《平家物語》視為是由特定作家所創作而成的一部單一作品,則無法說明或真正掌握到具體及可以直接對應或指涉的特定作品。不但如此,這也與增刪及改變幅度頗大的歷時性作品《平家物語》的特性不符。西方文學批評家羅蘭巴特曾經提出所謂「作者已死」的概念,在此並非是要討論或套用這個理論,而是要說明作者不明的《平家物語》,在某些層面已經接近「作者已死」 .....more

推薦

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--李永熾(台灣大學歷史系教授)

歷史講事實,大義似是男人家的事,小說重感情、鋪陳,則絕對是女人之所長。

宮尾登美子以女人細膩之情、婉約之筆寫波瀾壯闊滄桑無常的《平家物語》,讓日本平安朝晚期本屬武士恩義情仇的男人殺伐舞台,有了特屬女人的觀照。這是《宮尾本平家物語》魅力之所在。

另值得一薦的是中文譯本流暢典雅,渾然天成,讀之宛如高陽歷史小說之再現。

∼∼于乃明(政治大學日語系系主任)

日本文學傳統裡,有些母題是讀者百看不厭,也是作者爭奇鬥豔,競寫不停的。這些母題,有講人物的,譬如德川家康、豐臣秀吉、宮本武藏;有談故事的,譬如《忠臣藏》、《源氏物語》,以及講談源平兩家攻守征戰故事的《平家物語》。宮尾登美子以嫻於日本傳統匠藝主題的一介女流作家而要挑戰吉川英治、司馬遼太郎兩大文學巨人所曾寫過的《平家物語》,到底該如何演繹,方能突圍而出呢?光想到這點,就讓人興奮不已了。而宮尾登美子竟也真的以其特有的女性直覺、細膩筆觸,重新詮釋了《平家物語》,為宮尾文學再添一把豐饒的沃土。宮尾版《平家物語》的這一成就,或許就如此書原典的開卷語所說:「祇園精舍的鐘聲,敲響諸行無常的道理」--文學的無常,就在於我們本以為是極致了,卻永遠還會有更精采的作品出現吧!

--傅月庵(資深編輯人)

 

精采試閱

◎母親的影像

平安後期,第七十二代白河天皇的院政時代,保安四年一月,年僅五歲的崇德天皇登基,翌年四月改元天治。

天治元年閏二月初一正午時分,京都一帶發生大地震,棚架上的物品幾乎都給震落,人們嚇得紛紛逃竄至街上,驚慌的等候地牛平息。

巨大的搖晃直到傍晚方才停歇,可怕的地鳴不絕於耳,物品就算沒摔破也持續不斷發出碰撞聲;待街上恢復平靜,已是二月八日的深夜。

這次受害情形雖不嚴重,家家戶戶清掃殘瓦破片,也忙到十二日。這天,一大清早,鴨川東岸,位於六波羅的平忠盛邸開了北門,門內走出兩名牽著一匹栗色駿馬的少年。

走在馬鼻頭前方的少年,年值七歲,垂髮,尚未戴烏帽子(武家男子成人禮時戴的袋形帽子),正是日後的平清盛,當時的虎壽丸。緊隨其後,手執馬轡的則是十二歲的平盛國。盛國的父親平季衡,從虎壽丸的祖父正盛那一代開始,便是家臣,直到前陣子還一直住在六波羅邸的長屋裡。

季衡家男丁興旺,有子七人,個個都事奉主家平氏,其中盛國更是打從懂事以來,就跟在虎壽丸身邊寸步不離,兩人雖是主從關係,卻親如兄弟。

他二人白天一同讀書、習武,晚上也同床共枕,有時甚至無視上下主從分際,不講情面地扭打、互毆;有時,又如膠似漆地黏在一塊兒說悄悄話。

這時期,父親忠盛身旁的隨從也日漸增加,六波羅邸的長屋裡,擠滿攜家帶眷的家臣。眾人中,要說心氣相投者,虎壽丸和盛國二人真是孟不離焦、焦不離孟。

這兩人今天都沉默不語,一出北門,即照著昨夜忠盛的指示,朝川邊上游的祇園社方向前去。川面上瀰漫著一層薄靄,不知是哪兒的花,落下了一、二片花瓣,伴隨著甜甜的香氣漂了過來。京裡正是春光瀾漫的時節,虎壽丸的小腦袋裡卻裝滿昨夜父親的一席話,以及正要前往拜訪的對象。

昨晚,下人前來傳話。

「老爺召喚。」

虎壽丸的第一個念頭就是,又要挨罵了!想到昨天欺負了同父異母的弟弟,三歲的松壽丸,他不禁後悔不已。

忠盛前些時才初任右馬權頭越前守一職,由於公務繁忙,很少回家。難得在家時,傳喚虎壽丸也多半是訓斥。他經常盤著腿,邊吃茶泡飯邊數落:

「虎壽啊!你怎麼老愛欺負弟弟?告誡過你,不可以毆打家臣的孩子,不可以損毀物品,不可以與人爭吵,不許殺生、不可大聲喧嘩。」

事事耳提面命,最後的結語總是:

「聽好,虎壽,我再怎麼嘮叨,你都不肯讀書。聰明的小孩,三歲都能背誦論語了。日後,武士光靠武術是不夠的,你千萬要時刻勉勵於心啊!」

父親的訓斥總算結束。雖說不時的諄諄訓誨,終能入耳,但訓話已成父親的習慣,虎壽丸難免左耳進右耳出的。

不過,今天傳話的下人,樣子有些異於往日。

「是去見父親大人吧!至少換個衣裳再前去。」

乳母說著,拿出水干(平安朝時,小孩元服前的盛裝裝束)為虎壽丸換上,虎壽丸擺動雙袖,小跑步穿過渡殿,來到父親起居的正屋,不同以往,今天忠盛的旁邊還坐著虎壽丸的繼母宗子。

六波羅邸從祖父正盛在此建居以來,不但土地面積急速擴增,建築物也相繼蓋起,宗子就住在北對屋(以一家之主的寢殿為中心,北對屋是妻子的居所,孩子則分別住東西對屋)。

可能是這原因,住在西對屋的虎壽丸平時很少見到繼母。虎壽丸不知為何對於這位繼母,他始終拙於應對。宗子不像父親忠盛老愛嘮叨,更別說怒聲斥喝了;而且,她也無微不至的盡了做母親的本分,但虎壽丸只要一挨近她的身旁,就感覺一股寒氣爬上脊樑。 .....more

 

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內容大要

《平家物語》是日本鎌倉時代的軍紀物語,原稱《平曲》,又稱《平家琵琶曲》,為盲藝人以琵琶伴奏演唱的臺本,只有3卷,後經說書藝人傳唱、補充,加上文人校勘 、編寫,約在1201∼1221年初步形成今傳的13卷本。

其內容敘述12世紀時,以平清盛為首的平氏家族故事,記錄平安晚期兩大武士集團「源氏」和「平氏」興衰的歷史,再現了平安王朝末期舊貴族階級日趨沒落,逐漸為新興武士階層所取代甚至吞沒的歷史過程。

《平家物語》最大的藝術成就在於塑造了王朝文學所不曾有過的披堅執銳、躍馬橫槍的英雄人物。全書貫穿了新興的武士精神,武士、僧兵取代貴族的地位,而成為英姿勃發的英雄人物。這些形象的出現,標誌著日本古典文學開創了新的與王朝文學迥然不同的傳統,對後世文學有深遠的影響。與《源氏物語》並列為日本古典文學雙璧,一文一武,一象徵「菊花」,一象徵「劍」。

日本「女流物語」的代表性人物宮尾登美子女士,歷經數年研究、書寫所完成的歷史大作--《宮尾本平家物語》,是展現其綜合文化研究、歷史心得及小說藝術功力的最新代表作,除了忠實呈現平安晚期兩大武士集團源氏和平氏興衰的歷史外,卻又以其獨特細膩的女性視角,一反過去史家對平家大肆撻伐的慣例,強調了平清盛維持家族興盛的心路歷程及苦心經營,並為身處亂世、命運由人的女性發聲,訴說了當時各階層女性的無奈與曲折心境。

《宮尾本平家物語》先從平氏起家講起。平安時代的後期,平忠盛以平叛有功,由武將擢陞為朝廷重臣,躋身於貴族最高權力集團。平清盛幼名虎壽丸,以平忠盛的嫡長子身份成長,但在七歲那一年,父親忠盛告訴他生母是鶴羽及養母祇園女御一事,平清盛也在這一年遇見了白河院的養女待賢門院,此後清盛對她念念不忘。十一歲時行元服禮,虎壽丸改名清盛。十八歲時,清盛拜訪藤原為忠宅邸,得知自己是白河院的私生子,對於白河院的專橫與生母的命運大受衝擊。

此後,清盛的官位逐步高升,二十歲時娶妻結井,生下重盛、基盛後不久,結井去世。再加上暗中戀慕的待賢門院棄世,意志消沉的清盛一度流連於花街柳巷。直到遇見時子,決定再婚。1156年的保元之亂後,清盛贏得後白河天皇的信賴。但是源義朝對於戰後的論功行賞大為不滿,對平家的怨恨日漸積累;此後清盛又與藤原信西聯手擴張權力的企圖,讓藤原信賴與源義朝大為不滿,兩人於是舉兵對抗,於是引發1159年的平治之亂,平家軍敉平亂事,清盛因此更加鞏固其地位。源氏義朝的兒子賴朝,因清盛繼母宗子的懇求而流放伊豆,少數幾名幼子寄放佛寺。經此一事,清盛受封正三位,為武土名列公卿的第一人,從此平氏徹底專攬朝政。

◎名家推薦--

日本古典小說雙璧《源氏物語》和《平家物語》,一柔一剛,一象徵「菊花」,一象徵「劍」。自明治維新以來,許多文學家將《源氏物語》翻譯成現代文字,方便日本年輕人閱讀。但將《平家物語》譯成現代日文者,為數並不多;把它改寫成近代文體的則以吉川英治的《新平家物語》,最為有名。吉川平家以「剛」為主,頗符合平家原質。但平家中有許多悲愴柔情的女性。宮尾登美子擅長寫女性,她以土佐(今高知縣)的庶民或武家女性為主的作品《櫂》、《一絃琴》、《寒椿》等,在日本深受歡迎。而今,她將女性的柔美導入《平家物語》,讓《平家物語》剛中帶柔,更由平清盛家族的興衰推展故事,頗為可觀。

--李永熾(台灣大學歷史系教授)

歷史講事實,大義似是男人家的事,小說重感情、鋪陳,則絕對是女人之所長。

宮尾登美子以女人細膩之情、婉約之筆寫波瀾壯闊滄桑無常的《平家物語》,讓日本平安朝晚期本屬武士恩義情仇的男人殺伐舞台,有了特屬女人的觀照。這是《宮尾本平家物語》魅力之所在。

另值得一薦的是中文譯本流暢典雅,渾然天成,讀之宛如高陽歷史小說之再現。

--于乃明(政治大學日語系系主任)

日本文學傳統裡,有些母題是讀者百看不厭,也是作者爭奇鬥豔,競寫不停的。這些母題,有講人物的,譬如德川家康、豐臣秀吉、宮本武藏;有談故事的,譬如《忠臣藏》、《源氏物語》,以及講談源平兩家攻守征戰故事的《平家物語》。宮尾登美子以嫻於日本傳統匠藝主題的一介女流作家而要挑戰吉川英治、司馬遼太郎兩大文學巨人所曾寫過的《平家物語》,到底該如何演繹,方能突圍而出呢?光想到這點,就讓人興奮不已了。而宮尾登美子竟也真的以其特有的女性直覺、細膩筆觸,重新詮釋了《平家物語》,為宮尾文學再添一把豐饒的沃土。宮尾版《平家物語》的這一成就,或許就如此書原典的開卷語所說:「祇園精舍的鐘聲,敲響諸行無常的道理」--文學的無常,就在於我們本以為是極致了,卻永遠還會有更精采的作品出現吧!

--傅月庵(資深編輯人)

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作者介紹

宮尾登美子

一九二六年生於日本四國高知縣高知市。一九七三年以自傳小說《櫂》,獲第九屆太宰治賞,確立其作家地位。早期作品以身世背景為本,深刻描寫藝伎風華、風塵男女,如《陽暉樓》;之後深入日本傳統藝能世界,細膩詮釋日本人文之美,如描寫傳統戲曲的《一絃琴》,香道的《伽羅香》,日本畫的《序之舞》,茶道的《松風之家》、歌舞伎的《柝之音》,以及描寫日本傳統釀酒作坊的《藏》等,淋漓呈現日漸消逝凋零的傳統日本時代記憶。其作品僅有十數部,卻盡獲太宰治賞、直木賞、吉川英治賞、女流文學賞等多項文壇大獎,為日本文壇不可多得的女性名家。

《平家物語》四卷為其歷經數年研究、書寫所完成的歷史大作,亦是展現其綜合文化研究、歷史心得及小說藝術等功力的最新代表作。日本北海道伊達市在其完成本套著作後,更建立「宮尾登美子文學紀念館」以表彰其成就。

譯者介紹

孫智齡

一九六三年生。日本東洋大學文學碩士。

職業家庭主婦,業餘從事日文小說翻譯。譯作有:《幕末》、《陽暉樓》、《夏姬春秋》、《二十四隻眼睛》等。

 

導讀

諸行無常春夜夢,歷久彌新是平家

--揭開《平家物語》的多層面紗及探究《宮尾本平家物語》的書寫策略

◎楊錦昌

祇園精舍鐘聲響,響出諸行本無常,

娑羅雙樹花之色,顯現盛者必衰理。

驕者必敗不長久,宛如春夜夢一般,

勇者猛將終將亡,如同風中塵土揚。

.何謂《平家物語》?何謂《宮尾本平家物語》?

在台灣,《平家物語》的知名度雖不及於《源氏物語》,但它卻是日本家喻戶曉的古典文學名著,也是日本中世〈軍記物語〉文類(以戰爭為題材的敘事文學)的代表著作,篇首引用的詩句,更是此書膾炙人口的開場名句。

這部作品成立於日本「中世」時期。所謂「中世」的確切時間,可說是定義不一,眾說紛紜。但是,根據現行日本文學史上的記載,一般多將建久三年(一一九二年)成立鎌倉幕府到慶長八年(一六○三年)成立江戶幕府間的四百年稱為「中世」。就歷史層面而言,該時期是由平安末期的保元(一一五六年)與平治之亂(一一五九年)揭開序幕,登場主角則是由平安時代的宮廷貴族,轉向崛起於平安末期政爭中的地方武士。而展現在歷史舞台上的戲碼,大多與政爭或戰亂有關,除了皇室貴族因爭權奪利拉攏武士介入的歷史事件外,也有武士與貴族或武士間相互奪權的錯綜糾葛。有關中世年代的概念與定義,我們或許可以再借用慈圓所著史論《愚管抄》的觀點加以界定:「保元元年七月二日鳥羽院駕崩之後,日本國發生叛亂,自此開啟武者之世」。簡單地說,日本中世即是武士統治集團抬頭,大小戰亂頻繁的時代。

《平家物語》就是在中世這種紛擾的時代背景下形成。該作品主要取材自中世源、平兩大武士集團的爭權奪利,內容主要闡述掌權後的平家,挾其強勢而驕縱自大,因而瞬間衰敗、滅亡的歷史故事。其中的代表人物即是平清盛。他是平家的支柱,興盛的關鍵,權勢之高不但躋身天皇外戚之列,也登上太政大臣之位。整體而言,整部作品充滿著佛教「無常」思想及「盛者必衰,驕者必敗」的理念。有關《平家物語》的作者及成立年代的說法不一,流傳的版本也相當多樣。不過,一般都將作品區分為「文字閱讀文本」及「敘事性口誦文本」。此兩大文本系列又分別以文學史的方式,隨著時間延伸、流動,版本的內容也隨著年代流動、改變、「脫胎」、「換骨」。據說就有五十至百種以上的不同版本。另外,就章節數量而言,主要又可區分為三卷、六卷、十二卷、二十卷及四十八卷本,其中以十二卷本《平家物語》最為普遍。

根據兼好法師在日本三大隨筆中的《徒然草》第二二六段記載,作品《平家物語》(在此是以單一作品與作者的概念下所做的表記)是由「信濃前司行長」書寫完成後,交由琵琶法師,配合「平曲」講述、傳誦。因此,早期學界在探討《平家物語》作者的過程中,的確曾經將信濃前司行長視為《平家物語》的作者。但是,此種說法隨著時間及研究成果的日積月累,漸漸無法取信於《平家物語》的研究學者。原因在於《平家物語》具有相當複雜的形成過程,它隨著年代不斷流傳、衍生、增刪、改變,不但增刪及改變幅度大,且版本間內容差異也頗為明顯。因此,如果單純地將《平家物語》視為是由特定作家所創作而成的一部單一作品,則無法說明或真正掌握到具體及可以直接對應或指涉的特定作品。不但如此,這也與增刪及改變幅度頗大的歷時性作品《平家物語》的特性不符。西方文學批評家羅蘭巴特曾經提出所謂「作者已死」的概念,在此並非是要討論或套用這個理論,而是要說明作者不明的《平家物語》,在某些層面已經接近「作者已死」的地步。基於上述原因,學界通常會將《平家物語》視為是團體創作的結晶作品,而以所謂「作者群」的說法,取代「單一」作者或敘事者的概念。

接著,讓我們將時間點從古代中世拉回到現今的日本平成年代。一九九九年十一月五日至二○○三年十一月二八日間,於《週刊朝日》連載二○一回的《宮尾本平家物語》,雖然有可以對照和指涉的單一作品與特定作者,但是我們依舊將它歸類在浩瀚時間長河下所流動、傳承中衍生出來的一個《平家物語》版本。儘管它具有絕對的原創性與獨特性,但無可諱言地,它還是難以跳脫「平家物語史」的作品軌道及歷史洪流的框架。同樣地,不管是中世鎌倉室町、近世江戶、近代明治大正的改寫《平家物語》之作,或是於平成年代問世的橋本治《雙調平家物語》及池宮彰一郎《平家》等,都還是無法擺脫這種先天作品的宿命。

.《宮尾本平家物語》的主題與特色

話雖如此,每位作家精心改寫的每一部作品,必定仍有其值得肯定的獨特性,其價值亦不容忽視與否定。特別是作品的原創與獨特之處,必然涉及作家的書寫動機與創作目的。以《宮尾本平家物語》為例,根據作者宮尾登美子本人表示,《宮尾本平家物語》的書寫原則,是要從日本平成年代的觸感,直接刻劃「平家女性」的喜怒哀樂。再者,二○○三年十二月十二日出版的《週刊朝日》中,她也曾經提及,中世軍記物語作品中,根本看不到女性具體的喜怒哀樂及自我表述的描述。雖然此種現象在當時或許是稀鬆平常的事,但對於生長在日本昭和及平成年代的宮尾登美子而言,這實在是匪夷所思的現象。因為這股心情,觸動她一再思索日本中世女性是否幸福的問題,也激發她提筆描繪歷史女性人物的動力,希望可以直接將她們從這種奇特現象中掙脫出來。例如,讓她們有屬於自己的姓名與發言權,也讓她們有展現獨特個性與鮮明形象的空間,而不再只是限於符號或文字上的「刻板」女性。在宮尾的小說中,我們確實也看到她具體描述女性的心理變化及喜怒哀樂的情緒反應。

其實,「女性」議題一直是宮尾登美子創作時所關注的主題,也是她持續不斷投入寫作活動的基本動力。這可由她邁向作家生涯的代表作《櫂》,或是一般所謂的自傳式代表作品《春燈》、《朱夏》及《仁淀川》等之中窺知。而這或許與她的成長背景及人生經歷有關。她出身於「藝妓娼妓介紹業」的家庭,所以自小應該看過不少迫於無奈而倚門賣笑的女性。不但如此,宮尾自己也於十八歲那年走入婚姻,直接面對男尊女卑的現實考驗,結果於三十七歲那年協議離婚,而於隔年與高知報社學藝部記者宮尾雅夫先生結婚。四十歲時擔任週刊及婦女雜誌主筆,正式開啟女性自身的事業。那麼,在這部取材自中世歷史(軍記)物語的《宮尾本平家物語》中,女性議題又是如何被呈現與發酵的呢?

根據日本文藝評論家末國善己的說法,曾經改寫《平家物語》的作家男女皆有,所以宮尾登美子並不是第一位改寫的女作家。在她之前,女作家吉屋信子也曾經撰寫《女人平家》。我們可以由題名了解吉屋所關注的對象也是男性社會中的女性。不過,據末國的說法,吉屋信子比較著眼於男性社會與女性社會中的政治與文化構造的呈現,而且內容也比較強調女性是歷史犧牲者的層面;相對地,宮尾登美子則比較關注於女性與政治的牽動及互動關係。

《宮尾本平家物語》是宮尾登美子於二○○三年七十八歲時完成的長篇歷史小說。原本,她一直認為明治時代以後的時代性比較容易掌握,所以在她原有的規劃中,並無意取材於明治時代以前的作品。但是,當她思考到女性在整體歷史上的定位時,她就推翻自己原有想法,轉而從古代取材,正式改寫古典歷史物語的小說。平成十一年(一九九九年)四月,她以避暑之名,從東京移居北海道伊達市山莊,開始致力於改寫歷史小說《宮尾本平家物語》。該作品在同年十一月五日開始於《週刊朝日》連載,截至平成十五年十一月二八日完成為止,總共連載了二○一回。二○○一年六月一日至二○○四年四月三十日,日本朝日新聞社將此長篇歷史小說,分成青龍、白虎、朱雀及玄武四卷出版。二○○五年一月,日本放送協會NHK又將此作品改編為年度大河劇《義經》。

.從原典與史實的歷史夾縫中求取發展的《宮尾本平家物語》

如前所述,宮尾登美子之所以會改寫《平家物語》,主要的原因是她在閱讀《平家物語》時,發現作品在描寫女性哀怨的場景時,都只有以「淚流滿面」或「啜泣而嫁」等抽象表現簡單帶過,並沒有表現女性哀怨悲傷的具體敘事。她認為中世的婚姻制度既然是「嫡妻」、「本妻」及「正妻」共存的「一夫多妻」及「妻妾同居」的模式,那麼,就人性而言,女人間應該會出現相互嫉妒的情緒及哀怨、苦痛的吶喊。但是,令人感到意外的是,中世名著中對此現象竟然都沒有具體著墨。不但如此,有時甚至連女性的姓名也都幾乎省略不提。如此現象,不僅出現在虛構的物語世界,就連宮尾執筆前所參考的史書資料竟然也是如此。換言之,作品與史料中幾乎都看不到女人哀怨及不滿情緒的具體表現。這對於極力想要具體呈現女性形象的宮尾登美子而言,實在是無法理解。因為在她的認知裡,不管是「淚流滿面」或是「啜泣而嫁」的淚水,或多或少總會隱藏著具體原因或特定理由。然而,在中世文學與歷史的世界裡,這些原因及理由竟然被壓抑著,甚至被抹煞掉。不過,或許也是拜這種奇特書寫現象所賜,宮尾登美子才會決定下筆撰寫歷史小說《宮尾本平家物語》。當然,除此理由之外,古典名著《平家物語》的優美文字表現,也是激發宮尾嘗試改寫《平家物語》的原因之一。也正因為如此,當我們在閱讀《宮尾本平家物語》原文時,總會不經意地看到中世平家書寫的風格與筆調。

然而,當宮尾登美子真正下筆改寫時,迎面而來的問題正是所有改寫歷史物語者所會面對的難題。它如宿命般,不斷地挑戰所有改寫者的改寫技巧與能力。具體來說,由於《宮尾本平家物語》是改寫自中世軍記物語代表《平家物語》,作品又隸屬於歷史小說的文類,所以小說的基本框架和脈絡大致固定,而能夠發揮想像的空間也是有限。換言之,它不但不能天馬行空地書寫,也不適合採用懸疑的佈局方式。根據宮尾登美子個人的說法,當她面對這種難題與挑戰時,唯一的策略就是把彈性及空間放在年月日及人物行走過的軌跡上,儘量避免正面挑戰及刻意改變原有歷史物語的框架及脈絡。由於宮尾本人事先確實已經意識到「歷史(物語)」改寫的彈性有限,所以她就採取「從原典與史實的『歷史』夾縫」中求發展,並且配合自已的書寫策略及目的,創作出一個專屬於宮尾的歷史小說。前面所提的執筆動機及女性議題,或許就是宮尾登美子在《平家物語》及諸多改寫《平家物語》的作品夾縫中所尋找到的書寫題材。透過這個題材,宮尾不但擁有盡情揮灑的空間及著力點,也擁有呈現書寫意圖及策略的平台。以下且讓我們一起窺看宮尾如何在原典與史實的縫隙中尋求題材,藉此拓展自己的文學想像空間及建構《宮尾本平家物語》的歷史小說世界。

首先是與年月日及人物名稱相關的改寫題材。而體現它的就是宮尾登美子所喜愛及推崇的平清盛。他是平家致「盛」的關鍵人物,也是十二卷本《平家物語》中前六卷的代表人物。因為《平家物語》主要是以治承元年(一一七七年)至元曆二年(一一八五年、文治元年)間發生的治承及壽永內亂為題材,所以首先登場的人物即是平清盛。他以「前太政大臣清盛公」之名出場,又與中國及日本歷史上的反叛人物並列其中,間接被形塑為藐視王法及為所欲為的叛逆形象。我們若就治承元年的時間推算,平清盛首次出現在《平家物語》時,已是年近六十歲前後的人物,距離治承五年閏二月(一一八一年、養和元年)終老的時間,前後也只不過是短短的五年歲月而已。換言之,《平家物語》以五年的「歷史」時間處理平清盛的晚年故事,而對於他的青少年時期或壯年時代的事蹟幾乎是隻字未提。相反地,《宮尾本平家物語》則於卷一運用這個時間縫隙,將平清盛的青少年時期作為第一卷的敘述重點,藉此區隔《宮尾本平家物語》與《平家物語》的內容,並且擴大自己創作的彈性與想像的空間。以下讓我們一起看看宮尾筆下年輕時期的平清盛。

年少的清盛於第一卷開頭以「虎壽丸」之名登場。七歲頑皮的他,隨著年紀增長,逐漸發現自己是白河院私生子的出生秘密。接著,作品又安排少年清盛和祇園女御(清盛養母,一說為白河院賞賜給平忠盛的女人,清盛生母)見面,並且藉此鋪陳出他在櫻花樹下窺見到貌美的待賢門院璋子,因而對璋子產生愛慕之意和初戀情懷。此外,作品又安排成年後的清盛和繼母宗子(原作為「池禪尼」)及家盛母子兩人的不和關係,從中形塑出思慕未見過母親的少年清盛的人物形象。少年期的清盛須面對這些複雜的人際關係及考驗,而青年期的清盛更是被形塑出不顧父母反對貫徹愛情的形象。及至最後成為平安末期舉足輕重的靈魂人物。諸如此類的故事,在《平家物語》中幾乎都看不到。

其中,值得注意的是,清盛被視為是白河院私生子的說法。有關這個傳說,不管是在文學或歷史學的領域上都曾經被提出討論過,一般通稱為「清盛落胤說」或「清盛皇胤說」。根據江戶時代賴山陽所著的《日本外史》記載:「上皇(白河院)由於賞識忠盛的膽識及武勇,而將兵衛左局(後宮女官)賜予平忠盛。當時,兵衛左局已經有孕在身,所以上皇就向忠盛表示,若生女兒則歸自己所有,若為男子則過繼忠盛」。另有一說,白河院賜予平忠盛的女人是衹園女御,因而才會有人認為衹園女御即是清盛母親。但不管是哪種說法,當中都還存在著不少爭議,因此宮尾就運用這個爭議的「縫隙」來作為改寫的素材。

.反讀者期待而行的《宮尾本平家物語》

另外,由於宮尾登美子本人比較不喜歡源氏,所以改寫上就著眼在平家身上,對於自己理想中的人物平清盛的描寫也比較多樣。而且,通常都會以同心圓的方式,朝生性善良、溫文敦厚及具包容力的方向形塑。如此作法難免會與《平家物語》的人物形象衝突,所以也間接招受到一些源氏及《平家物語》喜愛者的批評。例如,《平家物語》卷一的「祇王」故事,原是要凸顯平清盛的霸道與濫情,但在《宮尾本平家物語》中,此橋段卻省略不提;而卷六「入道死去」中,平清盛臨終前希望子孫能夠取得源賴朝首級供奉在自己墓前以盡孝道的含恨遺言,當然也是《平家物語》要強調清盛的「惡」質形象所虛構出來的敘事,但此部份也被宮尾刻意扭曲。為了要在《宮尾本平家物語》中維持平清盛的正面形象,宮尾在處理上列經典故事中出現的負面敘事時,的確絞盡腦汁,吃盡苦頭,甚至受到讀者的批判。儘管如此,只要她確定故事並非出自史實或仍存有爭議,就算內容或作法可能會引來一些熟悉《平家物語》故事架構及歷史脈絡讀者的批判聲浪,她還是會堅持自己的書寫策略及原則,忍痛割愛,刪去不寫或大幅改寫。這就是宮尾所謂的「反讀者期待而行」的書寫手法。我們如果站在宮尾的書寫策略及軌道上去思考的話,就可以了解宮尾的這種作法,不但可以顛覆長久以來《平家物語》對平清盛所形塑出的負面形象,直接呼應宮尾自己所形塑的平清盛人物形象,而且也可以烘托出平清盛之妻平時子介入政治及維繫平家一門和諧與興衰的舉足輕重地位,以回應宮尾凸顯女性人物形象的書寫策略及目的。總之,不管是平清盛的人物形塑或是反讀者期待而行的書寫模式,宮尾總是會從人物及故事的不定及流動(縫隙)中,選擇自己可以發揮文學想像及呼應改寫意圖與策略的素材。同樣的作法,也體現在平家一門的女性大家長平時子的人物形象上。

平清盛之妻平時子為確保整個家族的繁榮及利益,作品中被塑造成善用策略的女性人物。她為求一門興盛,不但安排自己親生及庶出子女與王親貴族締結婚姻關係,甚至想過自己女兒如果無法順利生出皇子,將不惜以偷天換日方式,達到可以成為天皇外戚的目的,以確保其權高位重之顯赫地位,其佈局之周延及思緒之縝密略勝清盛一籌。再者,清盛死後,時子為求平家一族團結抵抗源氏,曾不惜一切製造假遺言。有關清盛遺言的敘事,在《平家物語》中是屬於經典畫面,但是宮尾還是於《宮尾本平家物語》中採用「反讀者期待而行」的書寫手法,顛覆《平家物語》的故事內容。另外,又如平家於源平戰爭的最後一戰「壇之浦合戰」敗後,一族紛紛投水自盡,《宮尾本平家物語》中刻意安排時子為保留平氏命脈,而早在交戰前即安排平知盛與平明子夫妻扶養的守貞親王做為安德天皇的替身。眾所周知,平家於壇之浦戰役失敗後,二位尼平時子投水時手中所抱的年幼孫子就是安德天皇。當時她以「倉海之下亦有王朝」一語回答安德天皇無知的提問:「奶奶,要帶我去哪裡?」後,便帶著寶劍等象徵天皇的三大神器一起投海自盡。儘管這個部份也是《平家物語》較為人所知的經典場面,但是因為有關安德天皇是否真的投海死亡及寶劍下落的傳聞頗多,所以宮尾登美子還是不放過這個適合改寫的題材(縫隙)。目的無他,當然也是要呼應前面所述的宮尾式書寫策略。同樣地,深受婆婆平時子信任的平明子,所扮演的「換主」任務及隱瞞丈夫平知盛遺書內容的女性角色,當然也是立基於保留平家命脈及穩定一族士氣之名,呼應出宮尾強調女性操弄政治的書寫策略及目的。如此巧思安排的作品,雖然比較看不到戰爭的廝殺場面,但是相對地,我們經常會看到跳脫出文字與符號的女性出現在男性專屬的政治舞台上,主動影響及掌控男性的政治生態。

除了平時子之外,不顧父親北條時政安排結婚人選,而隨性與流放伊豆的源賴朝相戀、私奔的北條政子、為求能夠與木曾義仲一同馳騁沙場而致力武術學習的女強人巴(木曾義仲的愛妻)以及貫徹對源義經堅貞愛情的靜御前等女性,也是令人印象深刻。雖然她們大多以悲劇收場,但是不屈服於歷史及命運的安排,積極面對並努力拓展自我人生的特質,正好可以回歸《宮尾本平家物語》所要強調及建構的女性形象。由於《宮尾本平家物語》與《平家物語》相同,作品出現的故事人物實在很多,所以無法一一列舉介紹,以下僅就作品概要簡述。

.《宮尾本平家物語》的作品概要

《宮尾本平家物語》總共分為青龍、白虎、朱雀及玄武卷,其內容概要如下:

第一卷青龍卷,以平清盛的成長過程及平安末期的保元、平治之亂的歷史背景為主。敘述的內容包括平清盛的青少年成長過程、出生之謎、政爭及後宮女性百態等,而這在《平家物語》的作品世界中幾乎看不到相關敘事。

第二卷白虎卷前半,以平時子的同父異母妹滋子受到後白河上皇寵幸而產下高倉天皇的脈絡,及時子安排女兒平德子入宮為后的故事內容為主;後半則以位高權重的平氏,挾其權勢而膽大妄為,因驕縱、自大而引來反對勢力撻伐的敘事為主。本卷的故事脈絡與《平家物語》的敘事主軸大多重疊。

第三卷朱雀卷,主要以如日中天的源氏及節節敗退的平家為敘述重點。當中有平清盛強行遷都福原(現今神戶)、平家聞聲不戰而退的富士川合戰及平清盛死亡的故事脈絡,也有針對平時子、源賴朝、北條政子、木曾義仲、源義經等人的形象描繪。

第四卷玄武卷是最後的壓軸之卷,內容當然與《平家物語》相同,聚焦在平家流落西邊海域及壇之浦合戰悲慘的滅亡情景。除此之外,還包含源義經奇襲立功的一之谷合戰、屋島合戰及源賴朝與源義經兄弟鬩牆的敘事。

另外,如前述般,宮尾登美子主要是因為受到《平家物語》的文章表現吸引才開始下筆書寫《宮尾本平家物語》。因此,她在原文小說裡就刻意保留一些《平家物語》的原有風格和筆調。例如,助詞的省略及文言的表現。這種刻意呈現出的文風與筆調,在《宮尾本平家物語》出版之初,的確出現晦澀難懂的批評聲浪。儘管如此,《宮尾本平家物語》依舊獲得日本讀者的熱愛。很高興遠流出版社能夠翻譯出版這部日本歷史小說,讓台灣讀者有機會可以窺探日本平安末期的歷史概況。希望讀者閱讀時,將它視為一部單一、獨特的全新歷史小說,用心好好地欣賞宮尾登美子所「創」「構」出的宮尾本平家物語世界,並且體會宮尾登美子的書寫魅力。但日後如有機會閱讀相關作品或史料時,記得也用同樣的心情去閱讀,盡量避免以該部歷史小說的故事內容及人物形象,作為衡量是否對錯的絕對基準。因為本書畢竟是在宮尾登美子本人的史觀及創作意圖下所完成的「單一」歷史小說作品,它雖然可以呈現「部份」歷史框架及人物輪廓,但絕對無法作為判斷或衡量「多樣化」故事及「多重」人物形象的「絕對」準則。唯有如此,我們才可以更貼近作者,更容易掌握作品核心及享受作品精髓。

本文於筆者接受日本交流協會日台交流中心招聘赴日研究期間完成。承蒙招聘,使筆者能於招聘研究之餘,有較多的時間查閱相關圖書資料,在此謹致謝忱。

【導讀者簡介】

楊錦昌

輔仁大學東語系畢業後,赴日本東北大學文學研究科攻讀碩士課程,主修日本中世文學。現任輔仁大學日文系副教授,並於同校比較文學研究所攻讀博士課程。研究論文散見於》(遠流出版社)、《最新日本敬語實例事典》(商周出版社)、)等。

推薦

日本古典小說雙璧《源氏物語》和《平家物語》,一柔一剛,一象徵「菊花」,一象徵「劍」。自明治維新以來,許多文學家將《源氏物語》翻譯成現代文字,方便日本年輕人閱讀。但將《平家物語》譯成現代日文者,為數並不多;把它改寫成近代文體的則以吉川英治的《新平家物語》,最為有名。吉川平家以「剛」為主,頗符合平家原質。但平家中有許多悲愴柔情的女性。宮尾登美子擅長寫女性,她以土佐(今高知縣)的庶民或武家女性為主的作品《櫂》、《一絃琴》、《寒椿》等,在日本深受歡迎。而今,她將女性的柔美導入《平家物語》,讓《平家物語》剛中帶柔,更由平清盛家族的興衰推展故事,頗為可觀。

--李永熾(台灣大學歷史系教授)

歷史講事實,大義似是男人家的事,小說重感情、鋪陳,則絕對是女人之所長。

宮尾登美子以女人細膩之情、婉約之筆寫波瀾壯闊滄桑無常的《平家物語》,讓日本平安朝晚期本屬武士恩義情仇的男人殺伐舞台,有了特屬女人的觀照。這是《宮尾本平家物語》魅力之所在。

另值得一薦的是中文譯本流暢典雅,渾然天成,讀之宛如高陽歷史小說之再現。

∼∼于乃明(政治大學日語系系主任)

日本文學傳統裡,有些母題是讀者百看不厭,也是作者爭奇鬥豔,競寫不停的。這些母題,有講人物的,譬如德川家康、豐臣秀吉、宮本武藏;有談故事的,譬如《忠臣藏》、《源氏物語》,以及講談源平兩家攻守征戰故事的《平家物語》。宮尾登美子以嫻於日本傳統匠藝主題的一介女流作家而要挑戰吉川英治、司馬遼太郎兩大文學巨人所曾寫過的《平家物語》,到底該如何演繹,方能突圍而出呢?光想到這點,就讓人興奮不已了。而宮尾登美子竟也真的以其特有的女性直覺、細膩筆觸,重新詮釋了《平家物語》,為宮尾文學再添一把豐饒的沃土。宮尾版《平家物語》的這一成就,或許就如此書原典的開卷語所說:「祇園精舍的鐘聲,敲響諸行無常的道理」--文學的無常,就在於我們本以為是極致了,卻永遠還會有更精采的作品出現吧!

--傅月庵(資深編輯人)

 

精采試閱

◎母親的影像

平安後期,第七十二代白河天皇的院政時代,保安四年一月,年僅五歲的崇德天皇登基,翌年四月改元天治。

天治元年閏二月初一正午時分,京都一帶發生大地震,棚架上的物品幾乎都給震落,人們嚇得紛紛逃竄至街上,驚慌的等候地牛平息。

巨大的搖晃直到傍晚方才停歇,可怕的地鳴不絕於耳,物品就算沒摔破也持續不斷發出碰撞聲;待街上恢復平靜,已是二月八日的深夜。

這次受害情形雖不嚴重,家家戶戶清掃殘瓦破片,也忙到十二日。這天,一大清早,鴨川東岸,位於六波羅的平忠盛邸開了北門,門內走出兩名牽著一匹栗色駿馬的少年。

走在馬鼻頭前方的少年,年值七歲,垂髮,尚未戴烏帽子(武家男子成人禮時戴的袋形帽子),正是日後的平清盛,當時的虎壽丸。緊隨其後,手執馬轡的則是十二歲的平盛國。盛國的父親平季衡,從虎壽丸的祖父正盛那一代開始,便是家臣,直到前陣子還一直住在六波羅邸的長屋裡。

季衡家男丁興旺,有子七人,個個都事奉主家平氏,其中盛國更是打從懂事以來,就跟在虎壽丸身邊寸步不離,兩人雖是主從關係,卻親如兄弟。

他二人白天一同讀書、習武,晚上也同床共枕,有時甚至無視上下主從分際,不講情面地扭打、互毆;有時,又如膠似漆地黏在一塊兒說悄悄話。

這時期,父親忠盛身旁的隨從也日漸增加,六波羅邸的長屋裡,擠滿攜家帶眷的家臣。眾人中,要說心氣相投者,虎壽丸和盛國二人真是孟不離焦、焦不離孟。

這兩人今天都沉默不語,一出北門,即照著昨夜忠盛的指示,朝川邊上游的祇園社方向前去。川面上瀰漫著一層薄靄,不知是哪兒的花,落下了一、二片花瓣,伴隨著甜甜的香氣漂了過來。京裡正是春光瀾漫的時節,虎壽丸的小腦袋裡卻裝滿昨夜父親的一席話,以及正要前往拜訪的對象。

昨晚,下人前來傳話。

「老爺召喚。」

虎壽丸的第一個念頭就是,又要挨罵了!想到昨天欺負了同父異母的弟弟,三歲的松壽丸,他不禁後悔不已。

忠盛前些時才初任右馬權頭越前守一職,由於公務繁忙,很少回家。難得在家時,傳喚虎壽丸也多半是訓斥。他經常盤著腿,邊吃茶泡飯邊數落:

「虎壽啊!你怎麼老愛欺負弟弟?告誡過你,不可以毆打家臣的孩子,不可以損毀物品,不可以與人爭吵,不許殺生、不可大聲喧嘩。」

事事耳提面命,最後的結語總是:

「聽好,虎壽,我再怎麼嘮叨,你都不肯讀書。聰明的小孩,三歲都能背誦論語了。日後,武士光靠武術是不夠的,你千萬要時刻勉勵於心啊!」

父親的訓斥總算結束。雖說不時的諄諄訓誨,終能入耳,但訓話已成父親的習慣,虎壽丸難免左耳進右耳出的。

不過,今天傳話的下人,樣子有些異於往日。

「是去見父親大人吧!至少換個衣裳再前去。」

乳母說著,拿出水干(平安朝時,小孩元服前的盛裝裝束)為虎壽丸換上,虎壽丸擺動雙袖,小跑步穿過渡殿,來到父親起居的正屋,不同以往,今天忠盛的旁邊還坐著虎壽丸的繼母宗子。

六波羅邸從祖父正盛在此建居以來,不但土地面積急速擴增,建築物也相繼蓋起,宗子就住在北對屋(以一家之主的寢殿為中心,北對屋是妻子的居所,孩子則分別住東西對屋)。

可能是這原因,住在西對屋的虎壽丸平時很少見到繼母。虎壽丸不知為何對於這位繼母,他始終拙於應對。宗子不像父親忠盛老愛嘮叨,更別說怒聲斥喝了;而且,她也無微不至的盡了做母親的本分,但虎壽丸只要一挨近她的身旁,就感覺一股寒氣爬上脊樑。

尤其,當宗子懷了自己的骨肉,生下松壽丸之後,這種感覺就更強烈了。表面上這位母親大人雖然毫無異樣,但即使親密如盛國,虎壽丸也從未提及自己的感受。

虎壽丸雙手扶地行禮,忠盛重新盤坐。

「你七歲了吧!」忠盛以慎重的口氣說道。「七歲,對我此刻要說的話可能還不是很能理解。不過,日後你會明白的。因此,今天我必須讓你知道這件事。」

忠盛打啞謎般說完後,看了一眼身旁的宗子。

「好。」他換了口氣,說道:「你還記得三歲時,你生母去世的情形嗎?」

虎壽丸聽了一怔。

「不記得了。」虎壽丸嘴裡這麼回答,心想,這一天終於來了。

看著自己周圍,不論是誰家的孩子,都有親娘疼愛,唯有自己沒有母親憐惜,那熾焰般灼燙胸口的寂寞,是他唯一的記憶。不過,那是很久很久以前的事了。

母親去世的事,也不知是誰告訴他的,只是隱約感到耳畔有女人低聲啜泣。那究竟是誰?

「你母親去世時正是炎炎夏日。霍亂四處漫延。真是可憐,死得辛苦啊!」忠盛充滿哀傷。

虎壽丸對生母的模糊記憶也僅止於此。忠盛微微頷首,繼續說道:

「話說從頭,你母親名叫鶴羽,原是仙洞御所的侍女。經人介紹,成為我的妻子,後來生下你。不過,仙院方面雖然賜假,我卻未能迎接你母親來六波羅同住。鶴羽寄住祇園社旁她姊姊的家中生下你,並定居下來。當時,我經常前往探視你們母子。

「你母親是保安元年七月十二日去世的,那是蟬鳴唧唧的夏日午後。聽說是要到東山祭拜雙親,只帶了一名隨身侍女,回來的路上,人就倒了,從此一病不起。」

忠盛打住話,臉往上仰的眼眶裡閃著淚光,接著繼續說道:

「我的第一任妻子,說什麼也該把她接來六波羅住個兩三天啊!可是,那時母親大人因中風長期臥病,父親正盛大人又忙著四處勘亂,實在不適合將身體羸弱的鶴羽接來同住。」

忠盛無限惋惜地述說著,虎壽丸似懂非懂,一旁的宗子則有些不耐煩,不時別過臉去。

「你母親去世那年,你還未滿三歲,仍在襁褓中,對缺少女人家的六波羅來說,的確不方便把你接過來。大夥正為此事傷神時,鶴羽的姊姊要求無論如何都要認你當養子。

「事實上,這位擔任祇園女御(女御:在侍寢天皇的女官中位階最高,僅次於中宮)的姊姊,是白河院(院:上皇、法皇、女院的尊稱)第一受寵的女房,更是大權在握的女性││這種事你還不懂。一般人若想升官發達,只要討女御歡心,就能平步青雲。因此,女御宅前總是門庭若市。不久前,女御大人才在祇園社建造佛堂,供奉阿彌陀佛,誇張的是,就為了一名女房的佛堂供養,大白天起,所有的殿上人(被允許昇殿之人。通常是官敘四、五位以上的人才有資格)全都列席參加。光看那等排場儀式、服飾裝束之極盡奢華,至今人們仍議論不休呢!

「我們平家能有今天,除了靠我父親正盛大人的盡忠職守,當時提拔父親大人的,正是這位祇園女御大人。事情的緣由即是如此,後來你就成了女御大人的養子。這是何等榮幸的事啊!」

正盛說完,看著一臉茫然的虎壽丸,又看了一眼妻子宗子。

「你還記得你這位母親大人嫁到我們家的情形吧!那時虎壽丸你才四歲。」

「是,依稀記得。」

話雖如此,虎壽丸對當天晚上的事,卻是印象再深刻不過了。

大概是婚禮當夜吧,忠盛在舉行過交杯酒儀式後,為虎壽丸引見宗子。當時虎壽丸一看到宗子的臉,就嚇得直發抖。若要問為什麼,其實是因為當時的宗子,即使上了厚厚一層妝,仍難掩雙眉間一道深深的痘疤,就像以前看過的舞樂面具裡,那令人毛骨悚然的陵王。

虎壽丸嚇得不敢抬頭,之後好長一段時日也都不敢接近宗子。

後來乳母告訴他,宗子在少女時,因染上痘瘡而差點沒命,多虧這道痘疤救了她,虎壽丸這才稍稍和緩對宗子的畏懼。然而,就算他年幼的心可以接受,但最初的印象卻難以抹滅,尤其松壽丸出生後,母子間的距離更遙遠了。

忠盛迎合宗子似的繼續說:

「你母親大人嫁到我們家後,聽說你將成為別人的養子,便堅持要親手扶養你長大,而女御大人正好也剛升上局,日後要她操心、忙碌的事還多著。於是,兩人討論的結果,就是把你接來六波羅。明白了嗎?」

這是虎壽丸打從出生以來,初次聽到自己的身世,一時彷如置身夢裡。

「今天對你說這番話,是因為女御大人與你分開後,終日忙著奉公,連館舍都鮮少回來,這次好不容易得到休假回來休息,她說好久沒看到虎壽丸了,要你明天去館舍找她。趁這次機會,你要好好向女御大人請安,讓她看看你現在的模樣。沒問題吧!」

忠盛這一問,仍身處夢境裡的虎壽丸一驚。

「什麼?我,我一個人嗎?那該怎麼請安才對呢?」虎壽丸不由得抬高音量。

「當然不會讓你一個人前去。是吧,宗子、由你陪同前往是最好不過的事,正好讓女御大人聽聽,這四年來你如何辛苦帶大虎壽丸。」

對忠盛的提議,宗子只輕輕回了一聲:「是」。

過了一會兒,宗子說道:

「話雖如此,但這次我還是不去的好。女御大人既是虎壽丸的養母,而我的身分,雖不稱職,也是他的母親,同時有兩個母親大人在,不是很尷尬嗎?反而給女御大人添麻煩呢!」

「這點不用操心,女御大人想必也很想見見你。你就陪同前去吧!」

「不,不。」宗子堅持,她拉攏短上衣,視線落在微微凸起的下腹上。「我還是不去的好。這副醜樣實在不宜見人。」

之所以這麼說,是因為繼松壽丸之後,宗子又懷孕了。

「不過,為了明天虎壽丸少爺要被召見,我已事先為他準備好新衣裳。我想,這一天總會到來,所以將平日收藏的長絹改成水干,希望他能穿上一身無垢新衣去見女御大人。」

「真是太感謝你了。虎壽,快謝過母親大人。」

忠盛順著宗子的意思,不再執意要她陪同前往。

包括六波羅在內的鴨川東岸這一帶,在人們心中有著特殊意涵,其中又以「女御館」所在的位置,也就是祇園社界一帶,更是人們避而遠之的不祥場所。

為什麼呢?原來,從祇園社往東山方向的道路,自古以來就是送葬隊必經之地,而且這附近的鴨川河畔,常會出現罪犯或身分不明的棄屍。

住在祇園社附近的人家,大都經營與此相關的行業。所以大白天裡,就算沒什麼事,小孩子一個人到處走動也教人擔心,宗子在拒絕陪同前往的同時,靈機一動。

「讓盛國陪同前往如何?那孩子也十二歲了,近來更是格外上進。論能力,他也讓人放心。」

「是啊!盛國好。」

對宗子的建議,忠盛拍著膝蓋,表示贊同。

◎鮮魚贈禮

取代過去繁榮時期的東、西市集,京裡的日用什物,現在由三條街、四條街、七條街等商街供應。商街由東到西串起,在這兒,你想要的東西應有盡有。其中,又以七條街最熱鬧,各色人群雜聚,有在地人,也有外地來的,他們不僅是兜售貨品,也有靠力氣掙活和替人跑腿辦事的。

虎壽丸和盛國緊張地催促馬兒前進,來到河邊道路時,曙光乍現,兩人和一群往七條街趕集的人匆匆擦身而過。

人群中,一個著黑衫衣褲的人,靠近二人,她就是以長壽著稱、賣蒸餅的老婆婆。

老婆婆朝二人招手。

「這不是六波羅的少爺嗎?今天的蒸餅可是加了特別的蜂蜜喔!要不要來一塊吃看看呀?瞧!剛出爐還熱呼呼呢!」

受到老婆婆的招呼,盛國不由得從後頭探視前方虎壽丸的反應。

虎壽丸雖回頭看了一眼,卻只是檢查馬背上綁魚籠的紅繩是否繫牢,仍然一語不發,而加緊腳步趕路。

那是前些時日的事,虎壽丸乳母那個大他一歲的兒子溜,不知怎的,把這位長壽婆婆從邸後門給招進來。他先是呼喚盛國,接著,虎壽丸也來了。善於招呼小孩的老婆婆,讓孩子們並排坐在庭石上比賽吃蒸餅。

通常這種沿街叫賣的小販,是不會被小孩子攬進家裡來的。但那塗上厚厚一層蜂蜜、甜味入口即化的蒸餅,對他們來說,簡直是人間珍味。

結果當然按年紀排序,盛國吞了七塊、溜六塊,虎壽丸五塊,大夥吃得開心。胃足腹滿後,罪惡感也攏上心頭,先是溜,邊摸著肚皮邊顫抖地說:

「要是被發現了,我會被我母親罵慘啦!」

盛國和虎壽丸也跟著害怕起來,三人不約而同,哇一聲做鳥獸散。

當時蒸餅的錢,應該是溜的母親,也就是虎壽丸的乳母代為償付的。

話雖如此,打出娘胎以來,這首次嚐到的甜美滋味,讓三人往後碰面時,總要感慨一番:

「什麼時候可以再悄悄帶老婆婆來呢?」

然而今天,虎壽丸卻絲毫不受老婆婆誘惑。眼前的物事才是首要之務││他的視線緊盯馬背上的魚籠不放。

他會這樣,也是因為受到忠盛一再的告誡。

今天一早天還濛濛亮時,虎壽丸和盛國就被忠盛的大嗓門給喚醒:

「給女御大人的禮物,就獻上我們家池裡養的鯉魚吧!女御大人最喜歡吃鮮魚了。你們兩個過來幫忙,把溜也一起找來。」

於是,在水池畔,四個男人各自手持木桶和竹攩準備抓魚。

依忠盛的說法,鯉魚在拂曉時分通常進入熟睡狀態,因此,只要抓準時機用竹攩撈魚,就可輕鬆得手。

「盛國,試試看!」一開始,忠盛命令道。

盛國立刻應聲回道:

「我來。」

他迅速將褲管捲起到膝蓋上,外套的兩隻袖子往後頸一纏,戰戰兢兢將雙腳踏進池子。

朝靄瀰漫的池面份外寧靜,盛國探視水面,追蹤鯉魚的身影,忠盛在岸上也緊跟其後。

「看好,是條大鯉魚、很肥美的鯉魚啊!別給牠逃了,要抓活的。」忠盛激勵地說著。

似乎是照著忠盛的吩咐發現了鯉魚,只見盛國悄悄將竹攩插進水池裡。

岸上三人也迫不及待跑上前看,就在這時,盛國將撈到黑鯉魚的竹攩往半空中拋去,鯉魚順勢一個翻躍,跳出竹攩,掉落在草地上。

說時遲那時快,溜一個箭步拿起棍棒,便往鯉魚頭上敲下去,鯉魚被打中命脈似的,頓時癱了身,一動也不動。

忠盛一看,怒斥道:

「蠢蛋!打死了魚,還能做什麼?女御大人喜歡的是鮮活的鯉魚啊!」

一旁看著的虎壽丸說道:

「父親大人,魚只是昏過去。一會兒就會醒來了。」

「哦?」

忠盛俯身察看,果然,魚的鰓幫子微微歙張著。

盛國也從池裡爬了上來,說道:

「待會魚要是醒來,活蹦亂跳的就礙手了。趁現在先把牠綑好,放進魚籠裡吧。」

於是,決定趁著鯉魚還活生生時,送到女御大人府邸。

贈禮有了,接著虎壽丸換過新衣裳。臨出發前,再一次到忠盛跟前練習如何請安。

首先是問候對方近況。

「母親大人氣色紅潤,是再好不過的事。前日地震,不知一切可安好無恙?」

之後接著說:

「這次承蒙召見,實在感激不盡。父親忠盛要我代為轉達他對您的感謝之意。」

然後鞠躬,最後再說:

「今天特獻上我家池塘裡的鯉魚一尾,尚請哂納。」

視線和手,朝向盛國捧著的魚籠指去,這動作也反覆練習了好幾回。

武士總有一天要上戰場迎敵,屆時如何報出自己的名姓,也是一種言語作戰方式,尤其是,必須把祖上的彪炳功勳宣揚一番,因此平日的招呼應對和口頭訓練,就顯得格外重要。

虎壽丸也是從小就被訓練說話時不能語塞或結巴,要姿態堂堂的發言,氣勢要懾服對方或教對方感到驚歎。此刻,他更是大聲朗讀,忠盛聽完,苦笑道:

「雖然還差了點,不過也可以了。小孩子的口頭招呼,女御大人應該也是笑著聽聽就罷了。」

對虎壽丸來說,要去見個這麼費事請安的人,這還是頭一回。除了不能出錯,對方更是他必須尊稱為母親大人,於他有大恩的女性。想到這些,眼前的蒸餅又怎能打動他的心呢!

二人就這麼不交一語,由河邊道路轉進祇園社的方向。往前走一段路,繞過烏樟樹籬,眼前便出現一看即知是名門貴族的別墅一隅。

虎壽丸停下腳步。

「盛國,是這裡吧!」

確認後,虎壽丸站在風雅的大和打門(以木板一塊塊交互重疊,再以橫木內外固定的門樣式)前大聲招呼。

沒多久,一名下人出來問候之後,將栗毛馬栓在馬柱上,領著虎壽丸來到西對屋,盛國則在西對屋的庭院裡單膝著地,等候女御到來。

虎壽丸握著拳,睜大雙眼環視室內擺設。

虎壽丸初有記憶以來,對家的印象,依稀並不是現在六波羅的樣子。難道是曾到別人家玩過嗎?如今,那屋子是否遭損毀、不復存在了呢?這個疑問有好長一段時間困惑著他。

那絕非一般的印象而已,而是攸關自己身世的大事。難道說,這裡就是自己出生的地方?昨晚父親的一席話再明白不過了。想到自己確實是誕生在這個宅邸,雖是小孩的他,也不禁覺得驕傲。

環顧室內陳設,不論是屏風、繪紙門、或是家具用物,都是虎壽丸平日難得一窺、極其奢華的高級品。

六波羅的平家,外觀雖不顯眼,倒也富裕有餘,但怎麼說都是以樸實剛健為尚的武門世家,裝潢擺飾難免素樸。然而和白河院女房的館舍相較,竟是如此懸殊,虎壽丸心裡歎著。

終於,下人來通報女御大人已經到來。虎壽丸立刻跪拜行禮。隨後一陣裙裾沙沙作響,飄來陣陣難以形容的高雅淡香,虎壽丸眼前掠過緋色衣襬。

他把頭壓得更低,忖度著,對面著緋色裙襬的人該已入座了吧!

「這位就是虎壽丸少爺吧!來得好。做母親的我一直想看看你,好不容易才等到今天。來,快快平身!」

愉悅的召喚聲,猶如迦陵頻伽(佛經裡,生活在雪山上的妙音鳥)般宛轉悅耳,對方靠近虎壽丸,將他放在榻榻米上的雙手向上托起,握在自己手中。

虎壽丸鼓足勇氣抬頭,只見一雙細長鳳眼在前。

多美多清澈的眼睛啊!那瞬間,看傻眼的虎壽丸早已忘了口頭請安一事,此刻的虎壽丸只是一名七歲、靦腆的小男孩。女御緊握著他手,盯著他瞧。

「都長這麼大了!你嬰兒時就是大眼大耳,連聲音都大,晚上哭起來可累壞人了。做母親的我只顧著哄你,也向祇園神祈願。有時夜裡還幫你換尿布呢。」

女御笑容可掬地訴說往日情景,虎壽丸紅了臉。

「那,那是……」虎壽丸結巴的說著,手指向庭院。

「父親獻上我家池裡的鯉魚,請過目。」虎壽丸好不容易才擠出這句話。

「真是太貼心了。我最喜歡活鯉魚,忠盛大人還記得啊。」

說著,女御走到廊邊召喚盛國。盛國呈上手捧的魚籠,女御探頭看了一眼活蹦亂跳、奮力欲逃的鯉魚後,點頭說道:

「虎壽丸少爺,今天就別急著回去。待會兒我讓你看一些好東西。讓盛國帶著馬先回去,好嗎?」

女御徵求他的同意。

忠盛告訴過他,女御是院的女房,權勢如日中天,所以虎壽丸總認為自己被納為養子,不過是大人間一時興起的約定,並未認真看待。然而如今,在女御溫柔的款待下,虎壽丸全然卸下心防。

回想起來,身邊的人有誰曾撫摸過自己的頭,用疼惜的口吻對自己說:「長大了啊!」這樣的話?尤其,她還親膩地拉著虎壽丸的手,取笑般說:「夜裡哭了,還幫你換尿布呢。」

虎壽丸雖難為情,卻感到一股奇妙、無以言說的喜悅。對眼前的人,不禁備感親切。

接著,女御問道:

「喜歡吃點心嗎?」

還沒等他回答,女御已經拍手叫下人將他人奉送的杏子乾點心用高座漆盤送上來。女御將點心以懷紙包著,遞到虎壽丸面前。

「味道如何啊?」女御詢問道。

虎壽丸差點就脫口說出「好吃!」,但旋及謹慎地回答:

「是,美味極了。」

女御突然以袖掩口,笑道:

「美味啊!這麼難的字眼你也懂啊!來,再多吃點。」

看著虎壽丸陶醉和心滿意足地吃著杏子點心,女御說出令人詫異的話:

「待會兒我帶你去一個好地方。我們去拜見你的姊姊大人││你父親還沒跟你說過吧!」女御看了一眼虎壽丸,繼續說道:「事實上,收你為養子之前,我已經有一位養女璋子小姐。再過不久,她就要受封待賢門院的院號。她是鳥羽上皇的中宮,當今崇德天皇的母親。」

聽到這裡,虎壽丸嘴裡的杏子點心差點噎住喉嚨,他不禁以手扶地。

「這麼尊貴的人物,怎麼會是我的姊姊呢?」

「女孩家就是這麼回事。將來總要離開父母,嫁到別人家去。璋子小姐的生父是權大訥言藤原公實大人,母親是但馬守藤原隆方的女兒,他兩人膝下共有四兒四女,璋子小姐是四個女兒中的么女。

「公實大人真是位體貼的人,當膝下無子的我,請求他把最小的女兒過繼給我時,他一口就答應了。當時,璋子小姐才四歲。於是,璋子小姐從小就跟著我進入白河殿。五歲時,白河法皇(上皇或太上皇皈依出家的稱呼)看中她,也收為養女。

「所以說,璋子小姐的父親是白河法皇,母親是我,弟弟就是你虎壽丸和一位禪寬少爺,他即將出家為僧,此刻正在仁和寺修行。││所以,我們五人是靠約定而成的親人哪。」

◎賞櫻遊幸行列

女御的一番話,遠超過七歲的虎壽丸所能理解。

「猶子」(養子)之意,如字面所示,為「如我之子」,也就是人為約定的親子關係。虎壽丸從未想到自己會因養子關係而擁有其他兄弟姊妹;甚至,按女御的說法,包括法皇、門院等等都和他成為一家人……虎壽丸受到的驚嚇和衝擊自不在話下。

女御很體諒地微笑說道:

「因為母親我沒有親生兒女,才收你們三人做養子。日後你們姊弟若能和睦相處,該是多令人欣慰的事啊!我會找時間,讓你們姊弟彼此多認識、了解。先讓待賢門院見過你這個弟弟,對你的將來也有好處。」女御輕撫虎壽丸的背部鼓勵他。「法皇大人、上皇大人以及門院大人三人的感情很好,經常一起供養佛陀,或觀賞雪景或農民播種插秧等。今天,法皇大人要行幸御願寺及白川法勝寺賞花,侍女們也會隨行參加,是一支熱鬧、華麗的賞櫻隊伍呢。我們也坐車到路口,等候參拜隊伍,好嗎?」

對於女御的徵詢,虎壽丸一臉疑惑地問道:

「可是,母親大人為什麼沒有一同參加行幸隊伍呢?」

女御輕聲笑道:

「虎壽丸少爺你還不懂哪,侍奉宮中貴人可不能稍有懈怠。這次賞花,本來法皇也邀請了我,但我因身體不適而婉謝了。回想起來,為母過去也多次侍奉法皇出遊,留下不少美好回憶,這次就讓我任性一些,在這裡賞櫻吧!」

女御說著這些虎壽丸不甚明白的話時,下人來報,說迎接的牛車已經到門口了。

仔細一看,館門後頭停著一輛黑色漆底、金銀朱三色花紋,教人眼睛一亮的檳榔毛牛車,一旁還站著牛車伕和跑腿的小廝。

「虎壽丸少爺,你瞧,這車多派頭啊!」

說著,女御由侍女攙扶,攏起裙襬,踩著黑漆的蹬子,進入車裡。接著,虎壽丸也讓小廝抱上車。可容四人乘坐的牛車,意外的寬敞,虎壽丸不禁好奇地東張西望。女御一樣樣手指著說:

「這是將南國產的檳榔樹葉撕成細條,再染上漂亮顏色做成的。是不是既涼快又舒適?好雅致吧!」接著壓低嗓門悄聲說:「這牛車原是貴人專用的,法皇可是特別恩准我使用呢!」

正說時,車身一晃,牛車已經起步。

車裡沒有向外窺看的窗子,從正面的簾子下方望去,可以看到道路兩旁的景致,隨著牛步緩緩向後方流逝。

黑漆的兩輪大車輪,滾轉前進,發出輕微的吱吱聲。對只坐過馬及木板轎子的虎壽丸來說,打從昨夜到今日的所聞所見,在在都讓他彷如置身夢境,愈發迷濛。

車子沿著白川岸邊前行,不久便看到在樹林間忽隱忽現的法勝寺宏偉瓦簷。這時前來朝拜遊行隊伍的人已陸續聚集,紛紛落坐於道路兩旁。牛車在路口的一旁停下,簾子半捲,等候行幸隊伍經過。這一天,陽曆算來是四月初,正是春暖花開時節,京都市內、市郊的櫻樹花無不絢爛地盛開;隨風飄揚的花瓣,落在賞花人的肩上、膝上,更添風情,更顯嫵媚。

終於,邁著悠閒步伐的牛馬一一現身,伴著吱吱作響的車輪聲,華麗的隊伍緩緩靠近。首先是前導的攝政忠通,其次是太政大臣源雅實,他輕裝戴冠,一副氣定神閒的馬上英姿。之後,則是車頂裝飾破風型屋簷的大型唐車。一見車來,女御立刻悄聲說道:

「法皇大人和上皇大人同車共遊,快禮拜!」

虎壽丸依言伏首行禮,唐車似乎刻意從女御的坐車前徐徐駛去。

「瞧!好多侍從跟隨哪!裝扮也是各式各樣,令人目不暇給呢!」

目送錦衣繡服配上箭筒、大刀的近衛府侍從走後,接下來便出現燦爛炫麗、裝飾著絹絲流蘇的車輿。

「這是待賢門院大人。注意看,後側露出來的裙襬,可是少見的十重紅呢。看得見花紋喔。」

女御略為前傾上身。就像約定好了一樣,流蘇車輿也放慢速度靠近過來,車轅跟著稍微側傾。侍從熟練地將簾子捲上七分,剛好看見門院大人正往這裡微笑點頭。

紅打衣(女性外衣之下、褂之上的衣裳)配上櫻萌黃的外服,唐衣(女官穿正式服裝時的短上衣)上則縫飾著金銀圖樣,腰帶上鑲嵌水晶玉,是難得一見奢豪華美的裝扮,門院朝女御輕輕點頭回禮,女御雙手扶地,抬頭,兩人四目相交。

虎壽丸在女御旁,也抬起眼,門院的臉竟清楚可見。那瞬間,全身為之顫慄的強烈震撼,衝擊著小小的虎壽丸。

多美的人兒!白雪般耀眼的肌膚,粉嫩的雙頰彷彿吹彈得破,一對翦水眼瞳像是盪漾於澄明的夜色中,而櫻桃般的朱唇露出些許鐵漿(染黑之門牙,古時日本婦女盛行的妝飾︶,真真是無以言喻的嬌媚。加上,門院身旁彩雲環侍,籠罩著一種出世的高貴氛圍,直教虎壽丸看傻了眼。

門院和女御行過注目禮後,流蘇車輿再度垂下簾子,調整方向,追趕前車去了。

女御深深吐了一口氣:

「門院大人真是太美了!現在正如花朵盛開的年紀,二十四歲呢!」女御自語。「虎壽丸都看清楚了吧!你既然是門院大人的弟弟,就要多接近姊姊,將來才有機會出人頭地。」

這天的行幸隊伍綿延不絕,女房們紛紛展現自己的衣飾,光是輦車就有十多輛,那等華麗的盛況絕非言語所能形容,觀賞的人無不同聲讚歎。

輦車一輛乘載四人,共計有四十名的女官,她們各展心思於衣裝服飾上,拋下平日的禁忌,穿上喜好的顏色以盡情在今天爭鮮鬥豔。而且,女官們的衣裳襯袍也都遵循古歌的記載,除了展現華麗鮮艷之外,更有耐人尋味的深意。

三院在法勝寺裡遊覽賞櫻,神情愉悅。

不知是誰的提議,為了讓賞櫻的景致更形風雅,竟將他處的櫻瓣運來鋪陳庭院。觀者環顧,舉首,只見萬朵綻放枝頭的櫻花;低頭,是一片積雪般的落櫻。地面上厚厚一層花瓣,即使車轍和牛蹄都深埋其中,人們視野所及,是天地一色的櫻花世界。

之後,一行人移往白河御所,欣賞貴人們的管弦樂會。樂會開始,先由法皇、上皇賜盃太政大臣,接著由公卿或女官們各自抽籤獻歌。

回程中,女御提起過去參加管弦樂會的種種光景,虎壽丸卻絲毫未聽入耳,視線茫然停在半空中。

此生初見的佳人倩影,深深烙印他腦海中,她彷彿傳聞中的天女般高貴,散發耀眼光芒,虎壽丸小小一顆心完全被吸引住。這是打從虎壽丸出生以來,初次對女人生出憧憬吧!

此外,隨著這天過去,虎壽丸對祇園女御的溫柔款待,已愈加感到依戀。分手時女御叮嚀:

「今後要常來讓我看看你。一言為定喔!」

聽在虎壽丸耳裡,備覺溫馨,心中決定一定要再來訪。

總之,絢爛的賞櫻隊伍和夾道膜拜的群眾,高不可攀的貴人以及女御描述的優雅管弦樂會,它們所帶給人的驚奇與感動都非比尋常。在以後的幾天裡,不只盛國,還要說給溜聽,此刻的虎壽丸完全處在亢奮狀態中。

同樣的眼睛再回頭來看自己身邊的人事物……這個家怎麼日日如此慌亂,一點滋味也沒有呢?小孩子的心眼裡,甚至有了這般比較。

他們雖然年年增加侍從,人們頻頻出入府邸,然而主人經常不在家,即使是親兄弟也不許整天膩在一起。說寂寞的確很寂寞,但這不就是武家的門風嗎?虎壽丸七歲時,就有了這層認識。

 


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宮尾本平家物語(三)朱雀之卷
宮尾本平家物語(四)玄武之卷
宮尾本平家物語(二)白虎之卷

 

   
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