作者：沙浮貓
時間：2003-02-16 21:52

因為《盲目》，我不得不把《瘟疫》重看一遍。然而，除了「傳染」，與「隔離」這兩點，讓我一進入《盲目》馬上想到卡繆的此本「圍城」名著之外，兩本書無論敘事風格、故事結構、空間感等等，都差距甚遠。

「瘟疫之城」描述的是牆內生活，還存著「希望」；「盲目之監」無論獄內獄外，皆是荒漠。

讓我們從頭來過－－某條繁忙大街，一個男人開車中途，眼突然瞎了。好心人把他送回家，也順便把他的車子偷走；男人的女人，不能相信這種突然瞎眼的事，翌日，他們去找眼科醫生。眼科醫生用精密的儀器全都檢查透了，查不出病因。當夜，眼科醫生在家中翻閱相關醫學書籍，想著這個奇怪的病，然後，一眨眼，他也瞎了。這個瞎眼症像連鎖反應般開始蔓延，只要曾經跟得這個盲眼症患者接觸過的人，早或晚，都會染上這個奇怪的病症。

盲眼之國的政府，還挺有警覺心。第一批患盲眼症的病人，很快就被隔離。在一所監獄。隨著故事的推進，你可以想像，時光，讓全國皆盲。但有一個例外。沒有人，包括這個例外之人，知道她為什麼躲過這場災難。於是，我們，讀者，也同盲眼人一樣，全都得透過她的眼睛看這個世界。

這是《盲目》故事的主軸，如同慣例，我們不講結局。

讓我們來看《瘟疫》－－故事發生在一個有二十萬人口的小城，從一些嘴巴尖端帶著鮮紅血班，八字舞著，然後暴斃腐爛在街上、城市各處的老鼠開始。當死老鼠的數量開始暴增，人們有點慌張。接著是人的死亡，從十位激增到百位數、千位。這個「瘟疫之都」的政府心態比較逃避，直到事態頗嚴重了，才宣佈圍城。敘事者，是我們這個城內的一個醫生，因此我們所看到的城內生活，是透過他的眼所記載下來的；其中的一部份資料，是圍城期間，一個外地來的記者的筆記，由敘事者所節錄。

在薩拉馬戈所創造的盲目之國中，大部分的時間，我們擠縮在一個小小的空間裡。外面的世界如何，我們無法得知。監獄裡面，沒有報紙，有也看不到；唯一的小收音機，因為電池的缺乏，很快便失去用處。新的患者進來，也無法帶給我們外界的訊息－－對他們來說，世界變得如何，已經不重要。生活－－當然我們稱它為生活，如果，我們將生活這兩個字返回字面的意義：為生存，而活－－在意的事情首先便是溫飽。為了溫飽，在這個空間裡面上演的，是食物之爭。

所有一切的民生必需品，是由人力所造就出來的。更確切的說，是由龐大的明眼人力所造就出來的。這個世界，畢竟不是由盲眼人所統治，因此一切的設備，都是以「你看得見，所以你能做」的思維去設計的。你可以想像，這個禁閉的空間之外，很快也成為廢墟，而廢墟裡除了垃圾、穢物，便是如狗一樣四處嗅著從風中、空氣裡傳來任何食物味道的人們。

徹徹底底失序的世界，有人想到了「組織」這件事。但是，在《盲目》裡，組織其實從未曾真正建立起來過。因為，一群人所找到的有限食物所分得的，還不如一個人自己找到的來得多。從利己的角度，很容易這樣思考。因此，與其說它回復成原始部落般的狀況，不如說，「盲目之國」所返回的世界，是無邊無際的荒漠－－我們甚至在這部小說裡，都還未能跨越這荒漠的邊緣，看看，在那之外，是否還有叢野可以獵狩。

薩拉馬戈把這部小說的微光，交給上天。但是，上天除了降下雨水，它沒有做任何事情。你不清楚這盲症什麼時候會結束，還會不會康復。而那個唯一的明眼人，由她所構成的光明世界，如風中之燭，隨時可滅。因此，我們走在一個價值全然崩解、希望不知道在何方的土地上，這麼悲哀，但那樣的悲哀你卻已經無法花多一點力氣去感受。

跟《瘟疫》的死亡比較起來，薩拉馬戈筆下的死亡更不希罕，更像一個什麼樣的，對人類來說毫無價值可言的生物。死了，連埋葬都不必，曝屍街頭，任荒狗撕咬啃噬。《盲目》裡面沒有狂歡沒有笑聲，失去一種最單純的東西，恰恰也叫做「生活」。這個世界遠比「瘟疫之城」還要殘暴，至少，在圍城裡面，人們依舊出入餐廳，盛裝打扮在鬱悶的空氣裡啜飲咖啡，把握不知道何時會結束的餘生，盡情戀愛、狂歡，或者想盡辦法要逃出此城。在《瘟疫》裡面，我們看到的是監禁之外的城市生活，每一個在城市裡遊走的人群，可能都會遭遇被隔離，然後死亡的命運。但畢竟，卡繆沒有帶我們去看被隔離在醫院、學校裡面的人們，過著什麼樣的日子，他將這種對於存在的不安、惶惑、恐懼，藉由監禁外部的生活，烘托出來。

《盲目》還沒有寫成之前，《瘟疫》曾經深深撼動過我。但薩拉馬戈把「棄絕」這個東西推得更遠、更為徹底。被遺棄的不只是監獄裡面的病人，被遺棄的是一整個上天之土，而同樣的，人們也遺棄了上帝，遺棄了那個我們稱為「希望」的東西。活著，人想要活著沒有別的理由，單純的，生物的本能。《盲目》只提到如此的生，不如死，但每個人還是盡力維持肉身的運作；《瘟疫》裡也沒提到「想死」這種念頭，彷彿在最荒亂、最為困難的時代，花力氣去想著「生」或「死」，倒不如拿那些力氣去找吃的，或者把握光陰用力浪費。

兩部作品都不約而同提到「宗教信仰」。縱使卡繆的教士跟其他人一樣皆逃不過瘟疫，但作家並沒有讓宗教信仰在這本書裡潰解，他頂多只是質疑祂。薩拉馬戈沒有花太多力氣去討論這個問題，依照整部作品的邏輯，「找吃的」是首要之務；但作家告訴我們，在這樣的世界裡，如果我們以為，人們對於上帝完全不帶任何希望，那就錯了。他為我們展示了信仰崩潰最為徹底的一幕：在一所教堂裡，人們躺著坐著擠滿在這個接近上帝最近之處，或許他們心中還在祈禱，我們不得而知，但是，當明眼女人進入這個教堂，她以為她瘋了：「醫生的太太對丈夫說：你不會相信我看到了什麼，這教堂裡所有繪畫或雕刻的人和動物眼睛都矇住了。」（p270）這個訊息一被證實，所有的人全都尖叫向外驚慌湧出。

神，連自己的眼睛都保不住了，何況我們人的呢？

薩拉馬戈並沒有說明，為什麼人們選擇教堂棲居，但如果你知道，那已經是四處空屋，睡在這裡或那裡都沒有太大差異的城市，而教堂卻還擠得連歇腳的地方都沒留一吋，除了對過往的信仰祈求一點神蹟之外，我們找不到其他的理由。

如此殘酷的盲目之國，薩拉馬戈卻用一種極度的溫柔、理解與偶爾浮現的同情語調敘述。那個不知道為什麼逃過這一劫的女人，醫生的太太，將自己的一切奉獻給盲眼之人－－起先她這樣做是為了丈夫，但後來她這樣做，是因為她是這些身旁同伴唯一的希望。你可以說她別無選擇，但是，她這樣做，薩拉馬戈無疑是透過她，皆示了一樣在這個荒漠裡希罕而珍貴的東西－－人性的高貴。這樣東西，使得作為一個人，能夠跟野獸嚴格的區分開來。在《盲目》中，我們透過這個女人眼睛，進入她的內心，但在《瘟疫》裡，我們看不到記事者的內在，只能經由他與他人的交談，外部行為，去理解這個醫生的一切作為。

我無意比較兩部作品的文學成就。但我想說，《瘟疫》讓我感受到的，掩卷嘆息的是一種「因為現實所以我們不得不這樣做」的悲哀，因為人為因素而造成無可選擇之境的悲哀；但《盲目》的悲哀幾乎是從一開始便無所不在，從非常的開始，人們就變得跟野獸沒有什麼不同。在這樣不斷的、疲憊的、累積的，毫無希望的悲哀中，居然還能夠在其中最高潮的一幕，讓筆下的角色、與讀者一同衝出「憤怒」如此耗費力氣的情緒，我不得不掩口驚呼：天，你為什麼要創造這樣一個殘酷的世界？

我沒辦法問薩拉馬戈，他為什麼創造了這樣的世界；正如同，當我們某天，也許，與一個這樣存在的盲目世界相遇之時，也無法問天：你為什麼造了這樣的一個世界，是一樣的道理。

與《盲目》非常接近，筆調更為冷靜克制的《瘟疫》也曾經爆出憤怒，對於如此命運的最大怒意－－兩部作品怒意的來源，恰好都是一致的。

那是什麼？在我心底有個答案，而我等待著，你的。
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作者：白天
時間：2003-03-27 10:12

有請善心得道高人指引：
這本書原文是啥？作者是誰
願聞其詳。
白天敬謝

作者：沙浮喵
時間：2003-03-28 00:37

盲目 Ensaio sobre a cegueira
作者: 喬賽•薩拉馬戈 Jose Saramago
http://www.readingtimes.com.tw/books/book_basic.asp?pclassid=AA&id=AA0075

瘟疫 , La peste(The Plague),
作者：卡謬 Albert Camus

作者：阿鈍
時間：2003-04-24 17:09

瘟疫生來既無國界也總是跨轄區，防疫不該只是公衛部門的事，但從SARS在台灣發生以來，只看到公衛人員忙上忙下，政治人物指上比下，社會其他部門好像都沒他們的事。隨著疫情擴大，各種強制隔離措施也都擴大範圍，受影響的人眼看就要越來越多。為大眾安全計，醫護人員、員工及病患都要「集中治療」，這點可以理解，但事涉人民自由，有沒有人可以告訴大眾，政府採取這些措施的法律根據是什麼，如果違反會有何處分？萬一病院裡的病人待不住而堅持要返家，誰來執行攔阻？執行時，如何顧及個人的權益與安全？政府實施強制隔離措施時，其法律及人權方面的原則和注意事項為何？社會其他部門例如教育、餐飲、大眾運輸、社會福利、警察、軍隊、傳播媒體等部門在行動上該如何相應？是否有可資遵循的法律規範？這些都不只是隔絕和治療的問題而已。在這些事情上，如果社會大眾能獲得更多的資訊與教育宣導，不必要的衝突和不安應該會相對減少。可惜到目前為止，我們還沒看到政府有關單位採取任何相應的作為，社會的討論也未及此。難道要教大眾自己去查法律，或教他們去讀薩拉馬戈的《盲目》學習自救？

打電話去衛生署法規會提醒，他們說是防疫局的事，我乾脆自己查法律算了！

傳染病防治法
第二十四條　傳染病發生時，地方主管機關應視實際需要，會同有關機關，採行下列措施：
一、限制或禁止上課、集會、宴會或其他團體活動。
二、管制特定場所之出入，並限制其容納人數。
三、管制疫區交通之一部或全部。
前項措施，中央主管機關於必要時，得直接指示地方主管機關辦理，地方主管機關不得拒絕。

第三十三條
第三十三條　下列人員發現疑似傳染病之病人或因疑似傳染病致死之屍體，未經醫師診斷或檢驗者，應於二十四小時內通知當地主管機關：
一、病人或死者之親屬或同居人。
二、旅館或店鋪負責人。
三、運輸工具所有人、管理人或駕駛人。
四、機關、學校、學前教（保）育機構、軍營、公司、工廠、礦場、矯正機關、寺院、教堂、收容機構及其他公共場所之負責人或管理人。

第三十五條　各級主管機關對於傳染病病人之處置，應採行下列措施：
一、第一類、第二類甲種傳染病病人，應強制移送指定醫院施行隔離治療；
　　第二類乙種傳染病病人，應勸告其住院，必要時並得強制其住院。
二、第三類、第四類傳染病病人，應視其病況採取適當之防治措施。必要時，得比照第一類傳染病病人處置。
前項各款傳染病病人經各級主管機關強制移送指定醫院施行隔離治療者，其費用由中央主管機關編列預算支應之。

依第四十三條規定，違反第三十三條及第三十五條規定者，處新臺幣一萬元以上十五萬元以下罰鍰。

作者：小俠
時間：2003-05-15 14:52

因為生活中[瘟疫]的發生, 而去看<<瘟疫>>這本書,
其間無意中又看了另一本書<<魂斷威尼斯>>, 內容中也提到瘟疫, 而且是以關健性的情節轉折方式出現.
還有一本書<<愛在瘟疫蔓延時>>, 是得諾貝爾文學獎的馬奎斯寫的.
中時副刊現在好像也有以[愛在瘟疫蔓延時]為題的徵文, 十分合乎當下熱門情勢..
現時閱讀<<瘟疫>>, 也是很合乎時情, 雖尚未看完, 但已覺情緒起伏,思緒澎湃, 也產生了一些警惕, <<瘟疫>>中的名句, 真是有令人反省, 警世的意味.
本想傳給一些朋友, 可是又怕煞了他們的風景.
從網站中看到你的貼文, 又看到發表的時間, 頗覺你有先見之明的感應.
有時間的話, 我會再去看你談的 <<盲目>>, 有機會再聊. 謝謝.