小說不易寫,歷史小說尤其如此。既需寓史實於創作,
詮故史以新意,又要行文開闔自如,引人欲罷不能,誠屬不易。
那麼,李約是如何做到的呢?且聽作者本人道來。 |
三個理念和一個作法
李約/秦始皇大傳自序
寫這部《秦始皇大傳》,或者是再寫其他歷史人物,作者是根據「三個理念」和「一個作法」。
第一個理念是,希望藉由歷史小說來挖掘歷史寶藏。
歷史是人類的記憶,喪失記憶的人是悲哀的,一個國家或民族不記得或否認自己的歷史,則更為可憐。
中國有五千年歷史,這些歷史充滿了先人智慧和經驗的結晶,值得我們後人珍惜、保存和運用。
第二個理念是,希望藉由歷史小說來擴大歷史的接觸層面。
中國古代歷史由於當時書寫工具的簡陋,文字與語言不能密切結合,而歷史學者為文一直仿古,文學與語言間隔距離越拉越遠。尤其是白話文興起以後,古文幾乎和古拉丁文一樣,未經過專業訓練的人,根本無法看懂這些用文言寫成的歷史。
現有的歷史教科書,只是為了應付升學考試之用;歷史學家關在象牙塔中研究出來的作品,也只能供某個小圈子裡的人研究運用,歷史與大眾幾乎完全脫了節。
小說則是深入大眾各個層面的文學,藉由歷史和小說的結合,對全民大眾可以產生深遠的影響。譬如,一般人心目中的諸葛亮、曹操、劉備、關羽等人,並不是正史《三國誌》上的這些人,而是歷史小說上所描繪的形象,由此就可以證明歷史對一般大眾的影響,遠不及歷史小說來得大而深。
第三個理念則是,希望藉由歷史小說,將古人的智慧和經驗運用,反映在現實生活中。
有人說,歷史的軌跡不斷重複,實際上是無論多少年來,人性從來就沒有太大的改變,只是以不同的面貌出現而已。古人所犯的錯誤,今人一樣照犯,古時監獄關的囚犯,不外乎因酒、色、財、氣而犯罪,今天的監獄裡仍然囚禁著這類的人。也許多了一些毒品犯,那只是因為當時還未發明這些毒品,實際上嗜毒的本質和酗酒、耽迷於女色相近,只是耽迷的東西不一樣而已。
其他大自軍國大事,小至個人處世交友之道,都可作如是觀。
鑒往可以知來,多知道一點歷史上的覆轍,我們也許會變得聰明一點。
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