я【藝術新聞】
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這座建築像兩個長方形疊在一起，上邊是一個玻璃長方形，三面通透開放，下邊暴露在外部的樑和柱讓人想起日本寺院的古色，後來採訪了登琨艷才知道他曾經到過日本幾十次，怪不得，三千院一入目的時候我還以為是日本建築家所為。
不只是室外，室內也有極像日本的設計，包括桌上食具和淡味飲食都飄著日本風情。上二樓拐角處，垂直的書法下邊安置有幾碗荷花，到了晚上，這些放在玻璃上的花被從玻璃下邊的發光所襯托，像在有月光的水面上漂浮。
短短採訪之後，登琨艷推薦我去看他的那個大手筆，即蘇州河畔的「藝術倉庫」，由於他第二天要飛往台北，所以安排他的助理在倉庫等我，雖然那是已經在媒體上曝光多年的話題，然而仍然給我帶來巨大的衝擊，無論是新作三千院，還是蘇州河畔的一三○五倉庫，都使熱烈上海更加升溫。 （本文圖版權歸藝術家所有） |
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從東京到北京，再去濟南，四月十六日我乘坐從青島飛往上海的小飛機，降落在浦東機場，隨後匆匆在徐匯區安亭路一家賓館下榻。次日清晨，等友人到來之前，我想看看上海的早晨，於是獨自散步走到永嘉路和衡山路之間的烏魯木齊路，突然看見一座新裝建築，它就是來自台灣的建築家登琨艷在上海的新作──三千院。
這個意外讓我留步，我從建築右邊繞到後邊，一個緊貼建築的長方形水池即刻入眼，水面上漂浮著粉紅色花瓣，和花瓣做伴的是白色的蠟燭，可以想見，在夜晚點亮蠟燭後那離佛很近的風景。
設計者登琨艷在這座建築上多採用混合手法，無論是室外還是室內，都可以看到設計者在有限的空間中尋求豐富的表現，例如一樓同樣的柱子，卻使用完全不同的材料。片段和斷片隨手拈來，忽而出現類似日本桂離宮那種白牆反襯深柱。忽而又有凜洌的工字鋼和木料相遇，從那些後院外壁的拼貼材料，一看，就是將拆遷所遺棄的木板又撿了回來。但沒有想到，那些看上去分明是垃圾材在沸騰的建設和拆遷，進行前所未有的更新換代打造新上海的過程中隨手可以撿到的拆遷廢料，結果卻變成建築家特地從蘇州買回來的「寶」。文化的回歸居然兜了這麼一個大圈，廢棄文化和文化建設同時進行，現實讓那些都市知識人的良心感到無奈。
那麼，登琨艷究竟要做什麼？在當天晚上約好在三千院的採訪中，登先生直率地表達了他對上海在更新過程中，那些文盲現象所持的憤慨。登琨艷說那些木材「是從舊倉庫中買來的，那是人家開了舊木材倉庫，把它賣到蘇州，我們再從蘇州買回來。上海人覺得這些舊柱子多落後，我們覺得很文化。」他知道如何使用這些由於拆遷被廢棄的舊木材，去諷刺這個城市的文化文盲現象，而做為建築家也只能透過建築去表達這種憤慨。
