я【藝術新聞】
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萬象更新，送走小龍年，歡天喜地迎接具龍馬精神且馬到成功的吉祥「馬」年，由佛光山文教基金會與佛光人文社會學院主辦，國立歷史博物館、《聯合報》、《人間福報》共同協辦的「馬到成功－－二○○二年佛光山迎春特展」，於一月廿七日到三月十三日，在高雄佛光山佛光緣文物展覽館展出古今中外與「馬」有關藝術品逾兩百件。這是一項具藝術性、宗教性、知識性，同時質、量兼備的馬年特展，與大家一起歡欣迎接二○○二年，博得「馬到成功」、「好緣好運」的好采頭。
「寶馬東傳」特區展出佛教與馬相關的藝術品，有石雕佛像、唐卡、鎏金佛等。「白馬馱經」開啟了中原佛法的流傳，也建立了中國第一座佛寺「白馬寺」，帶來了第一部的經典。佛法的弘揚、顯密教法的宣流藉由此經典、佛菩薩圖象、僧人而開展。〈馬頭明王像〉﹝石灰岩，高卅一公分，北宋﹞，又稱馬頭觀音，以觀音為自性身，現憤怒形，置馬頭於頂。毛髮高豎如火燄，前髮中間裝飾有如馬頭的形狀，大耳外揚，眉粗而向上豎直，眉目間有第三目，三目睜眼怒視，鼻短且寬，雙頰鼓起，厚唇下尖銳獠牙外露，五官強勁張力外現，整體造形威武凶猛，顯現有摧滅眾生煩惱的威嚴狀，深具寫實感。 〈踰城出家〉﹝片頁岩，長五十公分、寬廿四公分、高十公分，三─五年﹞是佛傳故事之一，緊接在決意離家之後行動，畫面中有一匹白馬，駝載著悉達多太子，白馬四足分別有天王撐扶。依據經典記載釋迦在半夜逃離王宮，其父王深恐這一天真會到來，早叮囑侍衛嚴格控管門禁，故所有城門都依規定關閉。釋迦在不得其門而出的困境下，帝釋天突然率眾天王托住馬足，快速飛奔越過城牆離宮，驚險情節的動勢盡現。
〈陶馬車〉﹝195×112cm，東漢﹞，馬的肌肉豐實，昂首闊步，筋骨健壯，張口露齒，馬拉車的專注神情與動態十足，馬車塑造手法簡潔明快，造形樸實生動。漢代雕塑接續秦代深厚的基礎不斷創新發展，跳脫舊有窠臼，其中塑馬部分最成熟。 「百駿圖」特區試圖展現萬馬奔騰圖象的雄偉氣勢，作品有水墨、油畫、版畫、水彩、版畫、剪紙、漢畫像磚拓片、銅鏡等等，時空從當下回溯到漢代，有吳昊等活躍藝術家的力作，有常玉、朱沅芷等重要華人畫家代表作，也有西洋藝術巨匠竇加、魯東、盧奧、布瑞勒斯﹝Andre Brasiller﹞、桑法爾﹝Niki de Saint Phalle﹞以馬為主題的作品。 〈黑白雙馬〉﹝106×178cm﹞是常玉的油畫作品，一黑一白的雙馬在沉靜的原野中低頭吃草，黑馬輪廓清晰明確，生動有力，白馬的輪廓卻顯模糊，畫家可能藉強調生動變化，避免平板單調的感覺。背景色調低沉，地形切割面積與形狀比例頗合乎單純美感的要求，是畫家專擅的手法之一。畫面右方枯樹略往右傾，平衡了畫面空曠景致，更增添了原野蕭瑟的氛圍。另一幅常玉力作〈北京馬戲〉﹝81×121cm﹞，馬兒以受過訓練的卓越姿態取悅大眾，或許是畫家兒時記趣重景再現，畫面似門聯書寫作品名，雖然有娛人的企圖，卻仍未脫孤寂之氣。竇加擅畫舞者、浴女、酒館女侍等人物，她們多冷眼看世界，小品油畫作品〈馬〉﹝16.5×21.5cm，1873-1889﹞也有靜看世界的清明。 「劉其偉特展」是笑顏常開、愈長愈謙遜的「畫壇老頑童」劉其偉畫馬的小型個展。動物是劉老創作多年喜愛的主要題材之一，他的馬親切可人，件件作品都道出「馬年吉祥」的最大賀忱。 （本文圖版權歸藝術家所有） |
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「漢唐神駒」特區傳遞中國與西洋雕塑中馬的雄姿，創作媒材涵括木、玉、陶、青銅、三彩等。西元一二○六年，成吉思汗統一蒙古草原的部落，打造「蒙古泰平」﹝Pax
Mongolica﹞美譽的基底，中原傳統的射獵、鷹隹、駿馬等題材，在蒙古草原傳統中孕育新生。蒙古馬是北方馬的主流，軀體粗壯，平均高一百廿七公分；西南馬主要產自雲南，短小精幹，高度在一百一十六公分以下。中原從來不是中國馬的產地，卻生產出不少工藝品與陪葬品，大量不同媒材的文物成為美術史研究不可輕忽的課題。〈青銅馬〉﹝高七十公分，西漢﹞，分段鑄造，頭、耳、頸、尾與四肢共分十一段，除雙耳實心外，其餘九段分模鑄造裝配，空心接合，是兩漢時期大型銅馬的鑄造手法。頭呈弓形，雙耳豎立，張口齒舌袒露，骨架肌理自然分明，膀粗挺胸，四肢厚實有力，臀部渾圓，馬尾整理成束，寫實生動如真。可見漢代對馬匹的重視與了解，也可見當時工藝水準的精良，未因插削組合變得生硬呆滯。
